وكان الفيقار قد بعث رجلا عربيا، فقال: ادخل في هؤلاء القوم يوما وليلة، ثم ائتني بخبرهم، فجاء فقال: بالليل رهبان وبالنهار فرسان، ولو سرق ابن ملكهم قطعوا يده، ولو زنا رجم لإقامة الحق فيهم، فَقَالَ: لبطن الأرض خير من لقاء هؤلاء على ظهرها، فلما أقبلوا تجلجل الفيقار وأشراف من الروم برانسهم، ثم جلسوا وقالوا: لا نحب أن نرى يوم السوء إذا [١] لم نستطع أن نرى يوم السرور، وإذ لم نستطع أن نمنع النصرانية فأصيبوا في تزملهم.

وقال عكرمة بن أبي جهل يومئذ [٢]: قاتلت رسول الله ﵌ في كل موطن، وأفر منكم اليوم، ثم نادى: من يبايع على الموت؟ فبايعه الحارث بن هشام، وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قدام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعا جراحا. وأتى خالد [بعد ما أصبحوا] [٣] بعكرمة جريحا، فوضع رأسه على فخذه، وبعمرو بن عكرمة فوضع رأسه على ساقه، وجعل يمسح عن وجوههما [٤]، ويقطر في حلوقهما الماء، [ويقول: كلا، زعم ابن الحنتمة أنا لا نستشهد] [٥] .

وأصيبت يومئذ عين أبي سفيان، فأخرج السهم من عينه [أبو] [٦] حثمة. وقاتل النساء يومئذ، منهن جويرية [٧] بنت أبي سفيان [٨] .

وقتل الله أخا هرقل، وأخذ التذارق [٩]، وانتهت الهزيمة إلى هرقل وهو دون مدينة حمص، فارتحل فجعل مدينة حمص بينه وبينهم [١٠] .

[١] في الأصل: «يوم السواد إن»، والتصحيح من الطبري.

[٢] تاريخ الطبري ٣/ ٤٠١.

[٣] ما بين المعقوفتين: من الطبري.

[٤] في الأصل: «في وجوههما» .

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول، وأوردناه من الطبري.

[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول، وأوردناه من الطبري.

[٧] في الأصل: «جويرثة» .

[٨] من خبر في تاريخ الطبري، عن أبي أمامة بتصرف (تاريخ الطبري ٣/ ١٠١.

[٩] من خبر في تاريخ الطبري ٣/ ٤٠٣ عن يزيد بن سنان، عن رجال من أهل الشام ومن أشياخهم بتصرف.

[١٠] في الأصل: البدارق، وفي أ: التدارق، وما أوردناه من الطبري.