إعلال "مت تموت، ودمت تدوم": قال أبو عثمان: وأما "مِتُّ تَمُوتُ"، فإنما اعتلت من "فعِل يفعُل" ونظيرها من الصحيح: "فضِل يفضُل". وأخبرني الأصمعي قال: سمعت عيسى بن عمر ينشد لأبي الأسود: ذكرت ابن عباس بباب ابن عامر ... وما مر من عيشي ذكرت وما فضل ومثل "مِتّ تموت: دِمْت تدوم" وهذا شاذ، ومثله في الشذوذ: "كُدت أكاد". قال أبو الفتح: إنما كان "مت تموت، ودمت تدوم" عنده على "فعِل يفعُل" لكسرة الفاء في "دمت تدوم، ومت" وهما من الواو، فجريا مجرى "خفت" وكان قياسه: "تدام، وتمات". وقد حكي عن بعضهم١: "تَدَام وتَمَات". فأما من قال: "تدوم وتموت" فإنه جاء بهما٢ على "فعِل يفعُل"، ونظيرهما "فضل يفضل، ونعم ينعم". فأما من قال: "مُت تموت ودُمت تدوم" فهو على القياس؛ لأنه مثل "قُلت تقول". وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت، فيكون بعضهم يقول: "مِتّ تَمَات"، وبعضهم يقول: "مُت تمُوت". ثم سُمع من أهل لغة٣ الماضي، وسُمع من أهل لغة أخرى المضارع، فتركبت من ذلك٤ لغة أخرى٥.

١ عن بعضهم: زيادة عن ظ، ش. ٢ ظ، ش: به. ٣ ظ: اللغة. ٤ في موضع هذا الرقم في ظ بين ذلك، لغة كلمة: من، وهي زائدة، وكانت في ش في هذا الموضع: ورمجت. ٥ أخرى: زيادة عن ظ، ش.