في وِسَادة، ووِفَادة"، ولو زيدت مفتوحة حتى تحقر الكلمة لانضم أولها فجاز قلبها همزة، يريد تحقير وزة: وُزَيْزَة، ويجوز أُزَيْزة. قال: فلما كانت زيادتها أولا تقود إلى هذا التغيير والقلب واللبس ويكون ذلك فيها أثقل؛ لأنها زائدة، رُفضت١ زيادتها أولا فلم يجز لذلك. فهذا٢ معنى قول أبي علي وقريب٣ من لفظه والأمر كما ذكر. فإن قلت: فهلا زادوا الواو في أول الفعل مفتوحة؛ لأن الفعل لا يحقر فينضم؟ قيل: لأنه إذا بُنِيَ للمفعول ولم يسم الفاعل٤، انضم أوله فجاز الهمز. فإن قيل: فكان٥ يجري مجرى "وُعِدَ، وأُعد"؟ قيل: واو "وُعد" أصل، فاحتُمل ذلك فيها وليس الزائد كالأصل. الهمزة الأصلية في أول الكلمة: قال أبو عثمان: "فأما أَوْلَق، وأيصر، وإِمَّعَة"، فإن الهمزة فيهن٦ غير زائدة؛ لأنهم قد٧ قالوا: "أُلق فهو مألوق٨"، فقد تبين لك أن الهمزة من نفس الحرف، "وأيصر" أيضا٩ من نفس الحرف لقولهم في جمعه: "إصار". وقال١٠ الشاعر: ويجمع ذا بينهن الإصارا

١ ظ، ش: رفض. ٢ ظ، ش: هذا. ٣ ش: أو قريب. ٤ ظ، ش: فاعله. ٥ ظ، ش: وكان. ٦ ص وهامش ظ: فيهن. ظ، ش: فيها. ٧ قد: ساقط من ظ، ش. ٨ ص، وهامش ظ: ألق فهو مألوق. ظ، ش: ألق الرجل. ٩ أيضا: عن ش وهامش ظ، وهو ساقط من ص، ظ. ١٠ ظ، ش: قال.