وكان نبيه بن الحجاج من فرسان قريش وكان مقلا، وكانت عنده امرأتان من قريش، إحداهما أم عمرو بنت أسيد [١] بن أبي العيص بن أمية والأخرى بنت مالك بن عميلة [٢] بن السبّاق بن عبد الدار بن قصي، وكان إنما يطعمهما [٣] ما يكتسب يوما بيوم بسوق مكة، فاجتمعتا على أن تسألاه الطلاق، فلما رجع إليهما قالتا له: إنا والله قد صبرنا لك حتى طال الأمر بنا واشتدت المعيشة عليك! فنسألك أن تفارقنا، فقال في ذلك: (الخفيف) تلك عرساي تنطقان بهجر [٤] ... وتقولان قول زور وهتر [٥] تسألان [٦] الطلاق أن رأتاني ... قل مالي قد [٧] جئتماني بنكر فعسى [٨] أن يكثر المال عندي ... ويخلّى [٩] من المغارم ظهري ونجرّ [١٠] الذيول في نعمة زول [١١] ... وتقولان ضع عصاك لدهر وترى أعبد لنا وأواق [١٢] ... ومناصيف [١٣] من ولائد [١٤] عشر

[١] أسيد كبعيد. [٢] عميلة كجهينة. [٣] في الأصل: يطعمها. [٤] الهجر كبرج: القبيح من الكلام، وفي البيان والتبيين ١/ ١٣٢: تنطقان على عمد إلى اليوم قول زور وهتر. نسب الجاحظ الأبيات إلى أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. [٥] في الأصل: اثر وعثر، والتصحيح من البيان والتبيين ١/ ١٣٢ والأغاني ١٦/ ٦٢، والهتر بالكسر: الكذب والسقط من الكلام. [٦] في الأصل: تسألاني، وفي البيان للجاحظ ١/ ٣٢ والصاحبي ص ١٤٧: سألتاني. [٧] في نسب قريش ص ٤٠٤: إذ، وهو خطأ. [٨] زاد في الأصل بعده: لي، وفي نسب قريش ٤٠٤ والأغاني ١٦/ ٦٢ والبيان: فلعلي. [٩] في الأصل: ويخلا، وفي نسب قريش ص ٤٠٤: تخلى- بضم التاء، وهو خطأ، وفي البيان للجاحظ ١/ ١٣٢: ويعري. [١٠] في البيان للجاحظ ١/ ١٣٢: وتجر، وهو خطأ. [١١] الزول كقول: الجواد والظريف والشجاع والفطن. [١٢] الأواق بفتح الهمزة جمع الأوقية بضم الهمزة وهي تساوي أربعين درهما، وفي الأغاني ١٦/ ٦٢: جياد. [١٣] المناصيف جمع المناصف والمناصف جمع المنصفة وهي الخادمة. [١٤] في الأصل: ولا يد- بالياء المثناة، وفي البيان للجاحظ ١/ ١٣٢: خوادم.