- وقد يجانب الحافظ الصواب ويخطئ في تحديد راوٍ ما كما وقع في (١٦١، ٣٣٨، ٣٨٦)، وراجع تعليقاتي عليها.
- والحافظ لا يكتفي بالتخريج على معاجم الطبراني ومسندي أحمد وأبي يعلى، بل يشير كذلك إلى مصنفاتٍ أخرى كما وقع في حاشيته للحديث (رقم ١١٠٣)، حيث قال: سمعناه بعلوٍ في الغيلانيات. اهـ. وكذا في حاشية (٢١١٦)، حيث قال في الدعاء [أي للطبراني: … عن. . . وأخرجه أبو يعلى عن. . . ورواه الحسن بن علي العمري في اليوم والليلة وأخرجه ابن السني.
- وللحافظ تعليقات لطيفة في بعض الأحيان. كما وقع في (٧٨) حيث قال في ترجيح اسم راوٍ: بل هو ابن سلام، والسلام وكذا في (١٢٨٣) حيث أعلَّ الحديث بقوله: علته المعلى.
• لطيفة:
الحافظ قد يعتمد على مجمع الزوائد في بعض الأحيان عندما يعزو الهيثمي الحديث للبزار بالمجمع ولا يجده الحافظ في أصله -كشف الأستار- فيضعه في الباب المناسب له من المختصر. وهذه عجيبة من الحافظ، إذ أن بعضًا من هذه الأحاديث ليست بالبزار يقينا، وإنما وهم الهيثمي في عزوه إليه أو هو تحريف من النساخ.
- من أمثلة ذلك:
١٦٨٣ =. . . عن معاذ بن جبل (لفظ طب عن المجمع).
١٧٤٥ =. . . (أورد لفظ الطبراني قبل البزار).
١٨٠٩ = حدثنا. . .، عن أنس بن مالك.
١٨٢٧ = حدثنا. . . معلى بن ميمون. . .، عن أنس قال: (عن المجمع).
٢٠٨٢ = حدثنا علي بن حرب الرازي. . . عن ابن عباس قال: (ثم وجدته بالكشف).
٢٠٨٩ = حدثنا أحمد، ثنا زيد بن الحباب، ثنا حميد مولى أبي علقمة، ثنا. . .، عن سلمان قال: وراجع تعليقاتي على هذه الأحاديث.
- هناك أحاديث بالمختصر لم أعثر عليها بـ (ش) فلا أدري أفيه سقط أم غير