- وأنْ لا تقترن بعاطف. - وأنْ يتعاند متعاطفاها. * الرابع (^١): أن يكون جوابًا مناقضًا لـ (نعم). * الخامس: أنْ تكون غير ذلك، فإنْ كان غير ذلك جملةً اسميّة صَدْرُها معرفةٌ أو نكرةٌ ولم تعمل، أو فِعْلًا ماضيًا لفظًا أو تقديرًا وَجَبَ تكرارُها (^٢). هـ. (م) وناهيةً نحو: لا تَقُمْ. وزائدةً للتوكيد نحو: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾ [الحديد: ٢٩]. وتكون (إنْ) شرطيةً نحو: إنْ تَقُمْ أقُمْ. ونافيةً نحو: ﴿إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا﴾ [يونس: ٦٨]. (ش) إذا دخلت على الجملة الاسميّة لم تعمل عند سيبويه، والفرّاء، وأجاز المبرّد والكسائي إِعْمالَها عمل (ليس) وسُمِعَ من أهل العالية (^٣).

(^١) أي من معاني (لا) النافية، ولم يضع المؤلف رقمًا للأول والثاني والثالث. (^٢) راجع في أقسام (لا) النافية والكلام عليها "المغني" (ص ٣١٣). (^٣) أهل العالية هم سكان ما فوق نجد إلى أرض تهامة إلى ما وراء مكة. كما في القاموس (ص ١٣١٤). قال ابن هشام في المغني: "وسمع من أهل العالية: إنْ أحدٌ خيرًا من أحدٍ إلا بالعافية وإنْ ذلك نافِعَكَ ولا ضارَّك". هـ.