- كلا الرجلين فَعَلا، كلا (^١) المرأتين فعلتا. - والصواب: توحيدُ الفعل. - أنتَ تُكْرَمُ عليّ. - والصواب: تَكرُم. - الشَّغَبُ، [و] للداء في البطنِ: مَغَصٌ (^٢). - والصواب: إسكانُ الغين فيهما، فأمَّا المغَصُ فهو خيار الإبل. - سَدادٌ من عَوَزٍ. - والصواب: سِداد من عوزٍ، فأمَّا بالفتح فهو القصد في الدين والسبيل (^٣). - اقطعْهُ من حيث رَقَّ. - والصواب: كلامُ العرب: من حيث ركَّ. - للتَّعِب: عيَّان. - والصواب: عَيِيٌّ (^٤).

(^١) في الدرة: كلتا، وهو الصواب. (^٢) قال الخفاجي في شرحه (ص ٤٠١): «ليس الأمر كما ذكره فإنَّ فتح الغين وتسكينها جائز سماعًا وقياسًا ...». (^٣) قال الزبيدي في التاج (٢/ ٣٧٣): «فيكسر وقد يفتح وبهما قال ابن السكيت والفارابي وتبعه الجوهري، والكسر أفصح وعليه اقتصر الأكثرون منهم ابن قتيبة وثعلب والأزهري» اهـ. وانظر شرح الخفاجي (ص ٤٠٧). (^٤) في الدرّة: مُعْيٍ، وفيها: (عييٌ) لكن خصَّ الأول بالحركة، والثاني بالقول والرأي كما نقله عن أهل اللغة. انظر (ص ١٤٤).