- كلا الرجلين فَعَلا، كلا (^١) المرأتين فعلتا.

- والصواب: توحيدُ الفعل.

- أنتَ تُكْرَمُ عليّ.

- والصواب: تَكرُم.

- الشَّغَبُ، [و] للداء في البطنِ: مَغَصٌ (^٢).

- والصواب: إسكانُ الغين فيهما، فأمَّا المغَصُ فهو خيار الإبل.

- سَدادٌ من عَوَزٍ.

- والصواب: سِداد من عوزٍ، فأمَّا بالفتح فهو القصد في الدين والسبيل (^٣).

- اقطعْهُ من حيث رَقَّ.

- والصواب: كلامُ العرب: من حيث ركَّ.

- للتَّعِب: عيَّان.

- والصواب: عَيِيٌّ (^٤).

(^١) في الدرة: كلتا، وهو الصواب.

(^٢) قال الخفاجي في شرحه (ص ٤٠١): «ليس الأمر كما ذكره فإنَّ فتح الغين وتسكينها جائز سماعًا وقياسًا ...».

(^٣) قال الزبيدي في التاج (٢/ ٣٧٣): «فيكسر وقد يفتح وبهما قال ابن السكيت والفارابي وتبعه الجوهري، والكسر أفصح وعليه اقتصر الأكثرون منهم ابن قتيبة وثعلب والأزهري» اهـ. وانظر شرح الخفاجي (ص ٤٠٧).

(^٤) في الدرّة: مُعْيٍ، وفيها: (عييٌ) لكن خصَّ الأول بالحركة، والثاني بالقول والرأي كما نقله عن أهل اللغة. انظر (ص ١٤٤).