وَمرَّة قَالَ: أَبُو صَالح لَهُ ثَلَاثَة بنُون: سُهَيْل، و(عباد)، وَصَالح، كلهم ثِقَة.

وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: كُنَّا نعد سهيلا ثبتا فِي الحَدِيث.

وَقَالَ اللَّيْث بن سعد: كَانَ من عباد أهل الْمَدِينَة.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة وَنسخ، وروى عَنهُ الْأَئِمَّة مثل: الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَمَالك، وَغَيرهم من الْأَئِمَّة.

[حدث] سُهَيْل عَن سمي عَن أبي صَالح، وَحدث سُهَيْل عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح،، وَحدث عَن عبيد الله بن مقسم عَن أبي صَالح. وَهَذَا يدلك على تَمْيِيز الرجل بتمييزه مَا بَين من سمع من أَبِيه لَيْسَ بَينه وَبَين أَبِيه أحد، وَبَين مَا سمع من سمي وَالْأَعْمَش وَغَيرهم، وَسُهيْل عِنْدِي مَقْبُول الحَدِيث ثَبت لَا بَأْس بِهِ.

[٨٦٧] سُهَيْل بن مهْرَان

وَهُوَ سُهَيْل بن أبي حزم، أَخُو حزم بن أبي حزم الْقطعِي، أَبُو بكر - بَصرِي.

عَن ثَابت، روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة، وهدبة بن خَالِد، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ - قَالَه البُخَارِيّ.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم.

وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا يروي من الحَدِيث إِفْرَادَاتٌ ينْفَرد بهَا عَمَّن يَرْوِيهَا عَنهُ.

[٨٦٨] سوار بن عمر

لَهُ حَدِيث مُرْسل، قَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح.

[٨٦٩] سوار الْكُوفِي

يروي عَن عبد الله بن مَسْعُود فِي " الْعَزْل " رَوَاهُ هشيم، قَالَ يحيى الْقطَّان: (شبه) لَا شَيْء.