مؤمنٌ وإلَّا فكافِرٌ.

وأولُ نِعَمِ الله تعالى الدِّينيةِ على المؤمن وأعظمُها وأنفعُهَا أن أقدرَهُ على معرفتِهِ، وأول نِعَمِهِ الدنيوية عليه الحياةُ العَرِيَّةُ عن الضَّرَرِ.

وشُكْرُ المُنْعِمِ واجبٌ شرعًا أيضًا؛ وهو اعترافُهُ بنعمتِهِ على جهةِ الخُضُوع والإذعانِ، وصرفُهُ نِعَمَهُ كلها في طاعتِهِ سبحانه.

يَجِبُ الجَزْمُ بأنَّهُ ﷾ واحدٌ لا يَتَجَزَّأُ ولا يَنْقَسِمُ، أَحَدٌ لا مِنْ عَدَدٍ (١)، فَرْدٌ صَمَدٌ، لم يَلِدْ، ولَمْ يُولَد، ولم يَكُن لَه كُفُوًا أحد، لا شَرِيك له في مُلْكِهِ، ولا ظهيرَ له في صُنْعِهِ، ولا مُعِينٌ لَهُ في خلقِهِ، ولا مِثْلَ لَه في ذاتِهِ ولا في صفاتِهِ ولا في أفعالِهِ.

حَيٌّ موجودٌ قديمٌ أَزَليٌّ، لا أول له ولا بدايَة، ولا آخِرَ لَهُ ولا نهاية، لم يزل ولا يزال ﷾ مُتّصفًا بِصِفاتِهِ العُليا، وأَسْمائِهِ الحُسْنَى.

وَبِأنَّهُ سُبْحانَهُ عَالِمٌ بِعِلْمٍ واحِدٍ قَدِيمٍ باقٍ ذاتيٍّ، مُحيطٍ بِكُلِّ

= ثم أفاض في ذلك رحمه الله تعالى انظر: "مجموع الفتاوى" له (٢٠/ ٢٢٠، ٢٠٣)، (٥/ ١٩٧ - ٢٠٩).

(١) حَذَّر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى من مثل هذه الألفاظ المحدثة ومثَّل بعين هذه الألفاظ التي استعملها المصنف انظر: "مجموع الفتاوى" (١٢/ ١١٤، ١٧/ ٣٥١).