وقال: روى أهل البصرة عن علي صلوات الله عليه أنه قنت بعد الركوع، وروى أهل الكوفة عن علي صلوات الله عليه أنه قنت قبل الركوع، والذي يأخذ به أحمد بن عيسى يقنت قبل الركوع.

وفيها [العلوم:1/232]، [الرأب:1/467]: وبه عن أحمد بن عيسى، عن محمد بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي جعفر أخبرني عن القنوت، فقال: أما الوتر فبعد الركوع.

وفي مجموع الإمام زيد عليه السلام [ص109]: عن آبائه، عن علي صلوات الله عليه أنه كان يقنت في الفجر قبل الركوع، وفي الوتر بعد الركوع، ثم قنت بالكوفة في الوتر قبل الركوع.

وفيه [ص136]: عن آبائه، عن علي عليه السلام أنه كان يقنت بالمدينة بعد الركوع، ثم قنت بالكوفة -وهو يحارب معاوية- قبل الركوع، وكان يدعو في قنوته على معاوية وأشياعة.

وفي أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام [العلوم:1/232]، [الرأب:1/476]: وعن أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي صلوات الله عليه أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع حين كان محاربا لمعاوية لعنه الله.

وفي الجامع الكافي: قال القاسم، وعبدالله بن موسى، والحسن، ومحمد: القنوت في الوتر بعد الركوع.

وقال الحسن عليه السلام: روي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه: أنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع.

وروى محمد بأسانيده عن علي: أنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع، وأنه كان يقنت قبل الركوع.

وفيه [ج1 ص63]: قال أحمد: روى أهل البصرة عن علي صلوات الله عليه أنه قنت بعد الركوع، وروى أهل الكوفة أنه قنت قبل الركوع.

Page 146