ثم يعود الكلام إلى جواب أصحاب المخلوق للقدرية فيه: "هل (¬1) ثم".

¬__________

(¬1) هل: هي لطلب التصديق الإيجابي، أي الحكم بالثبوت أو الانتفاء، ولا تستعمل إلا في الاستفهام، لا بمعنى أنها بنفسها علم الاستفهام، بل لا بد من ملاحظة أداة الاستفهام قبلها، إما ملفوظة أو مقدرة، وهل بسيطة إن طلب بها وجود الشيء أو عدمه في نفسه، نحو: هل وجد زيد، وهل عدم عمرو...؟ ومركبة إن طلب بها وجود الشيء محصلا أو معدولا للشيء الآخر، نحو: هل قام زيد...؟ وهل زيد لا قام...؟ وهل تأتي بمعنى "قد" نحو: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر) [سورة الإنسان، آية 1]، وبمعنى (إلا) نحو قوله تعالى: (هل أدلكم) [سورة طه: 4، والقصص 12، والصف: 10]، وبمعنى (إن) نحو قوله تعالى: (هل في ذلك قسم لذي حجر) [سورة الفجر: 4]، وبمعنى (بل) نحو: هل في الدار أغيار..؟ وبمعنى (ما) النافية نحو: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) [سورة الرحمن آية 60]، وبمعنى الأمر نحو (فهل أنتم منتهون) [سورة المائدة 91].

Page 40