[العين والظاء] (^١)
العين والظاء والراء
عظر:
أهْمَلَه الخَليلُ (^٢).
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: العِظْيَرُ: الرَّجُلُ المَرْبوعُ المُتَظاهِرُ اللَّحْمِ الغَلِيظُ العَضَلِ، ويُقال: عِظْيَرٌّ -بتشديد الرّاء-أيضًا.
وعَظَرَ (^٣) سِقَاءَه: مَلأَه.
وأعْظَرَه الشَّرَابُ: كَظَّهُ وثَقَّلَ جَوْفَه.
وناقةٌ عَظِرَةٌ: لم تَلْقَحْ. قال: ويكون بالنّاقةِ عِرْقُ العَظَرِ فَيُقْطَعُ [فَتَلْقَح] (^٤). وناقَةٌ عَظِرَةٌ: لاقِحٌ أيضًا، وهذا من الأضداد.
رعظ:
الرُّعْظُ: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْل في السَّهْمِ، والجَميعُ الأرْعَاظ. ورَعَظْتُه وأرْعَظْتُه: كَسَرْتُ رُعْظَه. وفي مَثَلٍ للمُتَهَدِّد: «هو يَكْسِرُ عَلَيَّ أرْعَاظَ النَّبْل» (^٥)،
(^١) زيادة يستدعيها التبويب.
(^٢) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(^٣) يظهر من سياق الكلام في القاموس ان الفعل بكسر الظاء، ونص في التاج على فتحها.
(^٤) زيادة من التكملة والقاموس لزيادة الايضاح.
(^٥) المثل بهذا النص او المضمون في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس.