وصَلِعَتِ العُرْفُطَةُ صَلَعًا: سَقَطَتْ رؤوسُ أغْصانها، أو أكَلَها (^٦٠) الإِبلُ.

والأُصَيْلِعُ: الحَيَّةُ الدَّقيقُ العُنُقِ كأنَّ رأسَه بُنْدُقَةٌ. وهو كِنايَةٌ عن رأسِ الذَّكَر أيضًا.

علص:

العِلَّوْصُ: التُّخَمَةُ. واللَّوَى الذي يَيْبَسُ في المَعِدَة. وعَلَّصَتِ التُّخَمَةُ في المَعِدة. وإِنَّ به لَعِلَّوْصًا. وإنَّه لَعِلَّوْصٌ أيضًا.

واعْتَلَصْتُ منه شَيْئًا: أي أخَذْتَ عُلْصَةً؛ وهي إلى القِلَّةِ ما هِيَ.

والعِلاصُ: المُضَارَبَة، قال ابنُ العقنقل:

وإِنَّك في الحُروب إِذا ألَمَّتْ … تعاطى (^٦١)

مرهقًا فيها عِلاصا (^٦٢)

والعُلَّيْصُ: نَبْتٌ يُؤْتَدَمُ به ويُتَّخَذُ منه المَرَق.

صعل:

الصَّعْلُ: الظَّلِيْمُ الصَّغيرُ الرَّأسِ من غير قِصَرِ العُنُقِ، ورَجُلٌ أصْعَلُ؛ وقد صَعِلَ صَعَلًا.

عصل:

العَصَلُ: اعْوِجاجُ النّابِ. وصَلابَةٌ في اللَّحْم. ولا يُقال أعْصَلُ إلاّ لِكُلِّ مُعْوَجٍّ فيه كَزَازَةٌ وصَلابَةٌ.

والأَعْصَالُ: الأَمْعَاء، الواحِدُ عَصَلٌ.

(^٦٠) وفي مطبوع العين والتاج: وأكلتها الابل، وكأنه تتمة للمعنى، ولكن «أو» هي الواردة في المحكم واللسان.

(^٦١) في التاج: تعاصى مرهقًا.

(^٦٢) ورد البيت في التاج منسوبًا للشاعر نفسه، وقد رواه عن ابن عباد.