علك:
عَلَكَتِ الدّابَّةُ اللِّجامَ عَلْكًا، وبه سُمِّيَ العِلْكُ لأَنَّه يُعْلَكُ.
والعَلَكَةُ (^٧٥): الشِّقْشِقَةُ عند الهَدِيْر. والنّاقَةُ السَّمينَةُ الحَسَنَة.
والتَّعْلِيْكُ: أنْ يُجَادَ دَبْغُ القِرْبَة (^٧٦).
والعَلَكُ: شَجَرُ سَوْءٍ بالحِجاز.
وعَلَكَ العَجِيْنَ: مَلَكَه.
وطِيْنَةٌ عَلِكَةٌ: خَضْراءُ لَيِّنَةٌ.
والعَوْلَك: عِرْقٌ في البُظَارَةِ من الخَيْلِ والحُمُر والغَنَم. وقيل: هو عِرْقٌ في الرَّحِم. وقيل: هو البَضْرُ (^٧٧).
وفي لِسانِه عَوْلَكٌ: أي يَعْلُكُه ويَمْضَغُه (^٧٨).
كلع:
الكَلَعُ: شُقَاقٌ و(^٧٩) وَسَخٌ بالقَدَم، وكذلك كَلِع البَعيرُ: انْشقَّ فِرْسِنُه.
والكُلْعَةُ: داءٌ يأخُذُ البعيرَ في مُؤخَّره.
ورَجُلٌ كَلِعٌ: أسْوَدُ سَوادُه كالوَسَخ.
وإناءٌ كَلِعٌ: تَلَبَّدَ عليه الوَسَخُ (^٨٠).
(^٧٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على أنها بالمعنى الثاني «بالتحريك». أما بالمعنى الأول فهي ك «فَرِحَة» بنص القاموس أيضًا.
(^٧٦) في ك: الغربة.
(^٧٧) في ك: البظر، وكلا الوجهين مقبول.
(^٧٨) في ك: ويمضعه.
(^٧٩) لم يرد حرف العطف في ك.
(^٨٠) سقطت عدة كلمات من ك فجاءت الجملة هكذا: «ورجل كلع … تلبد عليه الوسخ».