العبودية ولم يزل مباحة الحرية، وصورته أن يكاتب قنه بمال حال أو منجم أو مؤجل فإن أديته، فأنت حر وإن عجزت فأنت قن وقبل العبد فكان مكاتبًا، استنبط المصنف ﵀ هذه الترجمة من قوله تعالى في سورة النور: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣]، وجه المناسبة بين هذا الباب وبين الباب السابق اتصاله المملوك نوعًا إلى ملك المالك فإن الجار إذا قال حين سمع أن جاره الملاصق باع أرضه أنا شفيعه لا يملك المشتري بما اشتراه، وكذلك العبد المكاتب إذا لم يقض بدل الكتابة تمامًا لم يخلص عن ملك مولاه قال ﷺ: "المكاتب عبد ما بقي عليه درهم" (١) كذا في شرح (الاختيار شرح المختار).

٨٥٧ - أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: المُكَاتَبُ عَبْدٌ ما بقيَ عليه من كتابته شيء.

قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قولُ أبي حنيفة، وهو بمنزلة العبد في شهادته وحدوده وجميع أمره، إلا أن لا سبيل لمولاه على ما له ما دام مكاتبًا.

• أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، ﵁ أنه كان يقول: المُكَاتَبُ عَبْدٌ ما بقيَ عليه من كتابته شيء وفي رواية أبي داود (٢) عنه مرفوعًا: المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبه درهم.

قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قولُ أبي حنيفة، وهو بمنزلة العبد في شهادته وحدوده وجميع أمره، إلا أن لا سبيل لمولاه على ما له ما دام مكاتبًا.

* * *

٨٥٨ - أخبرنا مالك، أخبرنا حُميد بن قيس المكيّ، أن مكاتبًا لابن المتوكل

(١) أخرجه أبو داود (٣٩٢٦) وعبد الرزاق في مصنفه (١٥٧٢٨) والبيهقي في "الكبرى" (٢٢٢٥٧).

(٨٥٧) صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٦٦) وعبد الرزاق في مصنفه (١٥٧٢٢) والبيهقي في الكبرى (٢٢٢٦٣).

(٢) أخرجه أبو داود (٣٩٢٦).

(٨٥٨) صحيح: أخرجه مالك (٥٧٣).