رَوَاهُ النَّسَائِيُّ (^١) بِصِيغَةِ الأَمْرِ (^٢).

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَعْفَرٍ (^٣) بِصِيغَةِ الخَبَرِ: «نَبْدَأُ» (^٤)، أَوْ «أَبْدَأُ» (^٥)، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

٥٥ - وَعَنْ بَقِيَّةَ (^٦): حَدَّثَنَا بَحِيرُ (^٧) بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ (^٨) قَدْرُ (^٩) الدِّرْهَمِ (^١٠) لَمْ يُصِبْهَا المَاءُ؛ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَحْمَدَ ذِكْرُ الصَّلَاةِ (^١١).

(^١) في د، هـ: «هكذا رواه - بإسناد صحيح - النسائي»، وفي و: «هكذا رواه النسائي بإسناد صحيح».

(^٢) سنن النسائي (٢٩٦٢).

(^٣) في و: «جعفرَ» بفتح الرَّاء، والمثبت من ج.

(^٤) سنن النسائي (٢٩٦١).

(^٥) مسلم (١٢١٨)، والسنن الكبرى (٤١٥٩).

(^٦) في ب زيادة: «قال».

(^٧) في د، هـ: «وعن بقية بن بحير»، وفي و: «عن بقية عن بُحير»، وفي ز: «عن شعبة بن بحير».

قال ابن ماكولا ﵀ في الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (١/ ١٩٦): «بَحِير: بفتح الباء وكسر الحاء المهملة».

(^٨) قال ابن رسلان ﵀ في شرح سنن أبي داود (٢/ ٢٠٠): «(لُمْعَة): بضم اللام وإسكان الميم، وهي في الأصل بياض، أو سواد، أو حُمرة؛ تبدُو مِنْ بين لونِ سِواها».

(^٩) في أ: «قدرَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، و.

قال ابن رسلان ﵀ في شرح سنن أبي داود (٢/ ٢٠٠): «(قَدْرُ) - بالرَّفع -: صفة».

(^١٠) «الدِّرْهَم»: اسم للمضروب المدوَّر من الفضَّة، كالدِّينار من الذَّهب، ويساوي) ١، ٧٥ (جرامًا. المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٢٨٦).

(^١١) أحمد (١٥٤٩٥)، وأبو داود (١٧٥).