وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ -: «إِذَا اسْتَيْقَظَ (^١) أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ (^٢) فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ؛ حَتَّى يُفْرِغَ (^٣) عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا» (^٤). ٤١ - وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنِ الوُضُوءِ، قَالَ: «أَسْبِغِ الوُضُوءَ (^٥)، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ (^٦) صَائِمًا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ (^٧). وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالحَاكِمُ، وَغَيْرُهُمْ (^٨). وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ (^٩) فَمَضْمِضْ» (^١٠). وَرَوَاهُ الدُّولَابِيُّ (^١١) فِيمَا جَمَعَهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَلَفْظُهُ: «إِذَا

(^١) في ب: «استيقض» في المواضع الثلاثة. (^٢) في د: «من نوم» بدل: «مِنَ اللَّيْلِ». (^٣) في د: «يغرف» وهو وهم. (^٤) سنن ابن ماجه (٣٩٣) واللفظ له، والترمذي (٢٤). (^٥) «أَسْبغِ الوُضُوءَ»: أي: تمِّموه بتعميم الماء له، ودلك الأعضاء. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (١/ ٦٤٤). (^٦) في د: «يكون»، وهو خطأ. (^٧) أحمد (١٧٨٤٦)، وأبو داود (١٤٢)، والترمذي (٧٨٨)، والنسائي (٨٧)، وابن ماجه (٤٠٧)، واللفظ لأبي داود والترمذي. (^٨) ابن خزيمة (١٦٠)، والحاكم (٥٣٢)، وأخرجه: ابن حبان (١٦٠٠) أيضًا، وصحَّحه ابن القطَّان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٩٢). (^٩) في د: «توضأ». (^١٠) سنن أبي داود (١٤٤). (^١١) في د: «الدولاني» بالنون، وهو تصحيف.