القَزَعِ (^١)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٢). ٣٢ - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (^٣): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا (^٤) مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ (^٥) بَعْضُ شَعَرِهِ (^٦) وَتُرِكَ بَعْضُهُ (^٧)؛ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ» (^٨). وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَرُوَاتُهُ (^٩) كُلُّهُمْ أَئِمَّةٌ ثِقَاتٌ (^١٠)، وَاللَّهُ (^١١) أَعْلَمُ. * * *

(^١) «القَزَع»: حلق بعض رأس الصَّبيِّ وترك بعضه. كذا فسَّره نافع عقب الحديث في صحيح مسلم. (^٢) البخاري (٥٩٢١)، ومسلم (٢١٢٠). (^٣) في و: «حنبلَ» بفتح اللام، والمثبت من ج. (^٤) في ب، هـ، و: «حدثنا»، وفي د: «أنبأنا». (^٥) في أ: «حَلق» بفتح الحاء، والمثبت من ب، ج، و. قال السهارنفوري ﵀ في بذل المجهود في حل سنن أبي داود (١٢/ ٢٢٠): «بصيغة المجهول». (^٦) في و: «رأسه». قال الفيُّومي ﵀ في المصباح المنير (١/ ٣١٤): «(الشعر): بسكون العين، فيُجمع على (شُعور)، مثل: (فَلْس) و(فُلوس)، وبفتحها، فيُجمع على (أَشْعار) مثل: (سَبَب) و(أَسْباب)، وهو من الإنسان وغيره». (^٧) في أ: «بعضَه» بالنَّصب، والمثبت من ج، و. (^٨) سنن أبي داود (٤١٩٥)، وهو في مسند أحمد (٥٦١٥). (^٩) في د: «ورواية» بالياء، وهو خطأ. (^١٠) انظر تراجمهم - على ترتيب الإسناد - في تهذيب التهذيب (١/ ٧٢) و(٦/ ٣١٠) و(١٠/ ٢٤٣) و(١/ ٣٩٧) و(١٠/ ٤١٢) و(٥/ ٣٢٨). (^١١) في وزيادة: «﷾».