وَقَالَ (^١): العَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ (^٢)، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمُ (^٣) غَارِمٌ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَحَسَّنَهُ -، وَبَعْضُهُمُ اخْتَصَرَهُ (^٤).
وَشُرَحْبِيلُ: مِنْ ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ (^٥)؛ قَالَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (^٦)، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ (^٧).
* * *
(^١) في أ: «قال» من غير واو.
(^٢) «المِنْحَة»: هي ما يمنحه الرَّجل صاحبه من أرض يزرعها مدَّةً ثم يردُّها، أو شاةً يشرب دَرَّهَا ثم يردُّها على صاحبها، أو شجرةً يأكل ثمرتها، وجملتها: أنَّها تمليك المنفعة دون الرَّقَبَة، وهي من معنى العواري. معالم السنن (٣/ ١٧٦).
(^٣) «الزَّعِيم»: الكفيل، والزَّعامة: الكَفالة، ومنه قيل لرئيس القوم: الزَّعيم؛ لأنه هو المتكفِّل بأمورهم. معالم السنن (٣/ ١٧٧).
(^٤) أحمد (٢٢٢٩٤)، وأبو داود (٣٥٦٥)، وابن ماجه (٢٠٠٧، ٢٢٩٥، ٢٣٩٨، ٢٤٠٥، ٢٧١٣)، والترمذي (٢١٢٠).
(^٥) في هـ، و: «التابعين».
(^٦) المعجم الصغير (٢١٢).
(^٧) في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح والتعديل (٤/ ٣٤٠). وأما في تاريخه رواية الدوري (٢/ ٢٧٨) فقال: «ثقة».