وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: «رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مَعْرُوفُونَ» (^١).

وَقَالَ الحَاكِمُ: «وَهَذَا الحَدِيثُ (^٢) مِمَّا صَحَّحَهُ مَالِكٌ، وَاحْتَجَّ بِهِ فِي (المُوَطَّأِ) (^٣)، وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ شَاهِدًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ (^٤)» (^٥).

١٣ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ المَسْجِدِ (^٦)، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَنُوبٍ (^٧) مِنْ مَاءٍ فَأُهْرِيقَ (^٨) عَلَيْهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (^٩).

* * *

(^١) لم أقف عليه في كتبه، ونسبه إليه المصنف أيضًا في تعليقة على العلل لابن أبي حاتم (١٣٠)، وصدر الدين المناوي في كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (١/ ٢٣٨)، وانظر: العلل للدارقطني (٦/ ١٦٣).

(^٢) في د، هـ: «رواية الحديث» بدل: «وَهَذَا الحَدِيثُ».

(^٣) الموطأ (٦١).

(^٤) في د: «الصحيح»، وانظر: البدر المنير (١/ ٥٥٣).

(^٥) في حاشية ج: «ضعفه ابن منده».

قال ابن التركماني ﵀ في الجوهر النقي المطبوع في حاشية السنن الكبرى للبيهقي (١/ ٢٤٥): «وقال ابن منده: أم يحيى حميدة - وخالتها كبشة - لا يُعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث، ومحلهما محل الجهالة، ولا يثبُت هذا الخبر بوجه من الوجوه».

(^٦) «طائفة المسجد»: أي: قطعة من أرضه. إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (١/ ٢٩١).

(^٧) «الذَّنُوب»: الدلو العظيمة. النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ١٧١).

(^٨) «أهريق»: صُبَّ. الصحاح (٤/ ١٥٦٩).

(^٩) البخاري (٢٢١)، ومسلم (٢٨٤).