٦٨٣ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قَالَ: «كَانَتِ المُتْعَةُ فِي الحَجِّ (^١) لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ (^٢) خَاصَّةً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٣).
٦٨٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا» (^٤).
٦٨٥ - وَعَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كَانَ لَا يَقْدَمُ (^٥) مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طَوىً (^٦) حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا، وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ فَعَلَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (^٧).
٦٨٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ، وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ (^٨) حُمَّى يَثْرِبَ.
قَالَ المُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ (^٩) عَلَيْكُمْ (^١٠) غَدًا قَوْمٌ قَدْ (^١١) وَهَنَتْهُمُ الحُمَّى وَلَقُوا مِنْهَا شِدَّةً، فَجَلَسُوا مِمَّا يَلِي الحِجْرَ.
(^١) «المُتْعَة فِي الحَجِّ»: فسخُ الحجِّ إلى العمرة. شرح النووي على مسلم (٨/ ١٦٧).
(^٢) «ﷺ» ليست في أ، ج.
(^٣) صحيح مسلم (١٢٢٤).
(^٤) البخاري (١٥٧٧)، ومسلم (١٢٥٨) واللفظ له.
(^٥) في أ: «يدخل»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(^٦) قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (١/ ٢٧٦): «بفتح الطاء والواو، مقصور، وكسر الطاء بعضهم، وبعضهم يقولها بالضم، والفتح الصواب، وهو واد بمكة».
(^٧) البخاري (١٧٦٩)، ومسلم (١٢٥٩).
(^٨) «وَهَنَتْهُمْ» - بتخفيف الهاء - أي: أضعفتهم. شرح النووي على مسلم (٩/ ١٢).
(^٩) في أ: «يقدُم» بضم الدال، والمثبت من ج.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٣/ ١٦٥): «(يقدم): بفتح الدال، مضارع (قَدِمَ) بكسرها، أي: يَرِدُ».
(^١٠) «عَلَيْكُمْ» ليست في هـ، و.
(^١١) «قَدْ» ليست في د، هـ، و.