غَزْوَةِ تَبُوكَ عَنْ سُتْرَةِ المُصَلِّي، فَقَالَ: مِثْلُ مُؤْخِرَةِ (^١) الرَّحْلِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٢).

٢٧٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ؛ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ (^٣).

وَهُوَ حَدِيثٌ مُضْطَرِبُ الإِسْنَادِ؛ وَلِذَلِكَ (^٤) ضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ، وَغَيْرُهُ (^٥)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ المَدِينِيِّ، وَغَيْرُهُ (^٦).

(^١) قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (٤/ ٢١٦): «المُؤْخِرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة، ويقال: بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء، ومع إسكان الهمزة وتخفيف الخاء».

(^٢) صحيح مسلم (٥٠٠).

(^٣) أحمد (٧٣٩٢)، وأبو داود (٦٨٩)، وابن ماجه (٩٤٣)، وابن حبان (١٠٩٦).

(^٤) في د، هـ، و: «وكذلك».

(^٥) أشار الإمام الشَّافعي إلى تضعيفه - ولم يصرح بذلك فيما يظهر -، ونصه كما في كتاب البويطي: «ولا يخط المصلي بين يديه خطًّا، إلا أن يكون في ذلك حديث ثابت فليتبع». انظر: السنن الكبير للبيهقي (٤/ ٣٣٣)، وخلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام (١/ ٥٢٠)، والبدر المنير (٤/ ٢٠١). وهؤلاء الشافعية عبروا بالإشارة للضعف، لا التصريح.

وممَّن ضعفه أيضًا: ابن الصلاح في معرفة أنواع علوم الحديث (ص ٩٤).

(^٦) كابن خزيمة في صحيحه (٨٧٧)، وقد نقل ابن عبد البر وعبد الحق الإشبيلي تصحيح الإمام أحمد للحديث، وخالفهما ابن رجب فنقل رواية عن أحمد فيها تضعيف الحديث، وقال: «وأحمد لم يعرف عنه التصريح بصحته، إنما مذهبه العمل بالخط، وقد يكون اعتمد على الآثار الموقوفة، لا على الحديث المرفوع». انظر: التمهيد (٤/ ٢٠٠)، والأحكام الوسطى (١/ ٣٤٥)، وفتح الباري لابن رجب (٤/ ٤٠)، والبدر المنير (٤/ ١٩٨).