أَبُو دَاوُدَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، وَغَيْرُهُمْ (^١).

وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، وَصَحَّحَهُ مُسْلِمٌ (^٢)، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ (^٣).

٢٢٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ القُرْآنِ شَيْئًا؛ فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ.

قَالَ: قُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَذَا لِلَّهِ ﷿؛ فَمَا لِي؟

قَالَ (^٤): قُلِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي.

فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ (^٥) مِنَ الخَيْرِ» رَوَاهُ

(^١) قال أبو داود في سننه (٩٧٣): «(وأنصتوا) ليس بمحفوظ، لم يَجِئْ به إلا سليمان التيمي في هذا الحديث»، وانظر: التتبع - المطبوع مع الإلزامات - (ص ١٧١)، وسنن الدارقطني (١٢٥٠)، والخلافيات (١٩٤٧).

وممَّن تكلم في هذه الزِّيادة أيضًا: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام (٢٢٥)، وابن عمَّار الشَّهيد في علل الأحاديث في صحيح مسلم (١٠).

(^٢) صحيح مسلم (٤٠٤).

(^٣) كالبخاري، وابن معين، وأبي حاتم، والذهلي. انظر: القراءة خلف الإمام للبخاري (١٦٣)، وتاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٤٥٥)، وعلل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٣٩٥)، والقراءة خلف الإمام للبيهقي (٣١٢).

(^٤) في د: «فقال».

(^٥) في ب: «يديه»، وهو موافق لبعض نسخ سنن أبي داود.