ما خرج مما لا نفس له سائلة: مثل: الذباب أو البعوض.

وقد اختلف العلماء فيه:

منهم من قال: إن الخارج مما لا نفس له سائلة نجس؛ لأنه جوف محرم الأكل.

وقال بعضهم: ليس بنجس، وكل ما خرج مما لا نفس له سائلة يكون طاهرًا؛ لأن ميتته طاهرة فما خرج منه فهو طاهر، وكذلك لمشقة التحرز منه.

ثالثًا: جميع الميتات - سوى ميتة الآدمي وحيوان البحر، وما لا نفس له سائلة:

الدليل على أن الميتة نجسة: قوله تعالى: ﴿قُل لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام: ١٤٥] أي: نجس.

وكذلك أن الرسول ﷺ مر بشاة يجرونها ميتة فقال: ((هلا أخذتم إهابَها)) فقالوا: إنها ميتة فقال: ((يطهرها الماء والقرظ))^(١) وقال: ((دباغ جلود الميتة طهور))^(٢) فمن المعلوم أن التطهير لا يكون إلا في مقابل النجس.

١ - ميتة الآدمي طاهرة.

دليل ذلك : عموم قوله ﷺ: ((إن المؤمن لا ينجس))^(٣) وهذا يشمل الآدمي سواء مؤمن أو كافر.

٢ - حيوان البحر ميتته طاهرة.

دليل ذلك : قول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامَهُ﴾ [المائدة: ٩٦] قال ابن عباس: صيده ما أخذ حيًا، وطعامه ما أخذ ميتًا.

من السنة : حديث أبي عبيدة أن الرسول ﷺ بعثه في سرية وأعطاهم جرابًا من تمر فنفد التمر حتى صار يعطي الواحد منهم تمرة واحدة فقط يدخلها في فمه ويمصها كما يمص