(اصطفى): اختار.

(استجاب): أجاب.

(اعتمر)، أي زار البيت، ومنه سمِّيت العُمْرة، لأنها زِيارة للبيت.

ويقال: اعتمر، أي قصد

(استَيْسَر)، أي تيسّر وسهل، وذلك شاة.

(انْفِصَام): انقطاع.

(إعْصَار): رِيح عاصف، تَرْفَع ترابا إلى اسماء كأنه عمود نار فيه سَمُوم

محْرقة.

(إلحافًا): إلحاحًا في السؤال.

والمعنى أنهم إذا سألوا يتلطّفون ولا يلِحُّون.

وقيل: هو نفي للسؤال والإلحاف معًا.

(ائذَنُوا بحَرْبٍ): اعلموا ذلك واسمعُوه وكونُوا على إذْن منه، ومن

قرأ: (فآذِنُوا) . البقرة: ٣٧٩)، أي فأعلِموا ذلك غيركم.

ولما نزلت قالت ثَقِيف: لا طاقة لنا بحَرْبِ اللهِ ورسوله.

(إنجيل): إفعيل من النجل، وهو الأصل. والإنجيل أصل العلوم.

ويقال: هو من نجلت الشيء إذا استخرجته وأظهرته.

والإنجيل مستخرج به علوم وحكم.

(اسْتَكانُوا): خضعوا.

قال بعض النحاة: استكان مشتق من السكون، ووَزْنه افتعلوا، أشْبعت فتحة الكاف فحدث عن شبعها ألف، وذلك كالإشباع، وقيل إنه من كان يكون فوزنه استفعلوا، وهذا تعريض بما صدر من بعض الناس يوم أحد.

(إسرافنا): إفراطنا.

(انفَضّوا)، أي تفرقوا، وأصل النفض الكسر.

(ادرءوا): ادفعوا.

والمعنى رَدَّ عليهم.