في الطبيعيات رسالة سماها رسالة: حي بن يقظان، غرضه فيها بيان مبدإ النوع الإنساني على مذهبهم، وهي رسالة لطيفة الجِرْم١، كبيرة الفائدة في ذلك الفن. ومن تصانيفه في الإلهيات رسالة في النفس رأيتها بخطه ﵀. وكان قد صرف عنايته في آخر عمره إلى العلم الإلهي ونبذ ما سواه. وكان حريصًا على الجمع بين الحكمة والشريعة، معظمًا لأمر النبوات ظاهرًا وباطنًا، هذا مع اتساع في العلوم الإسلامية. وبلغني أنه كان يأخذ الجامكية مع عدة أصناف من الخَدَمة، من الأطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والأجناد، إلى غير هؤلاء من الطوائف. وكان يقول: لو نفق عليهم علم الموسيقى لأنفقته عندهم! وكان أمير المؤمنين أبو يعقوب شديد الشغف به والحب له؛ بلغني أنه كان يقيم في القصر عنده أيامًا ليلًا ونهارًا لا يظهر. وكان أبو بكر هذا أحد حسنات الدهر في ذاته وأدواته؛ أنشدني ابنه يحيى بمدينة مراكش سنة ٦٠٣ من شعر أبيه ﵀: من الطويل أَلَمَّتْ وقد نام المُشيح وهوَّما ... وأسرت إلى وادي العقيق من الحِمَى٢ وجرَّت على تُرْب المحصَّب ذيلها ... فما زال ذاك الترب نهبًا مقسمَا٣ تناوله أيدي التجار لطيمة ... ويحمله الداري أيان يممَا٤ ولما رأت أن لا ظلام يجنها ... وأن سُراها فيه لن يتكتمَا٥ نَضَت عَذَبات الرَّيط عن حر وجهها ... فأبدت مُحَيَّا يدهش المتوسمَا٦ فكان تجليها حجاب جمالها ... كشمس الضحى يعشى بها الطرْف كُلَّمَا٧ ولما التقينا بعد طول تهاجر ... وقد كاد حبل الود أن يتصرَّمَا٨

١- الجرم: الحجم، أو الهيئة، أو الجسد. ٢- ألمت: زارت زيارة قصيرة. المشيح: اسم فاعل من: شاح وجهه أو بوجهه: أعرض مبديًا كرهًا وازدراء. هوم الرجل: نام نومًا خفيفًا. أسرت: سارت ليلًا. ٣- المحصب: موضع رمي الجمار بمنى. النهب: الغرض المعرض للإصابة، أو الغنيمة، أو المال المنهوب. ٤- التجار: جمع التاجر: الشخص الذي يمارس الأعمال التجارية على وجه الاحتراف، والعرب تسمي بائع الخمر تاجرًا. اللطيمة: وعاء المسك. يمم الرجل: توجه، قصد. ٥- يجنها: يسترها، يغطيها. ٦- نضت الثوب ونحوه: نزعته وألقته. العَذَبات: جمع العَذَبة: طرف الشيء. الريط: جمع الرائطة: الملاءة كلها نسج واحد، أو كل ثوب لين رقيق. المتوسم: المتفرس. ٧- عشا عشوًا، وعشِي عشًا: ساء بصره ليلًا، وعن الشيء: ضعُف عنه بصره فلم يرَه. ٨- يتصرم: يتقطع.