عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ» (^١). الشيخ الثامن والعشرون والمائة: عبد الحق المنبجي (^٢) (... -٧٢٦ هـ) عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْمَنْبِجِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّاجِرُ أَمِينُ الدِّينِ، سَمِعَ مِنَ النَّجِيبِ الْحَرَّانِيِّ، قِطْعَةً مِنْ حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ لأَبِي نُعَيْمٍ، تُوُفِّيَ فِي ثَالِثِ عِشْرِينَ صَفَرٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ. ٩٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَنْبِجِيُّ، إِجَازَةً، أنا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ اللَّبَّانُ، وَأَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، إِجَازَةً، قَالا: أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ، يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَالَ: يَا عِيسَى، إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً، إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا وَشَكُروا، وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبُروا، وَلا حِلْمَ، وَلا عِلْمَ، قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا لَهُمْ، وَلا حِلْمَ، وَلا عِلْمَ؟ قَالَ: أَعْطَيْتُهُمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي " (^٣).

(^١) أخرجه البخاري (١٩٧١، رقم ٥٠٤)، ومسلم (٨٩/ ١، رقم ٨٥)، والنسائي (١/ ٢٩٢، رقم ٦١٠)، وابن حبان (٤/ ٣٤١، رقم ١٤٧٧). وأخرجه أيضا: أبو يعلي (٩/ ١٨٨، رقم ٥٢٨٩)، والبغوي في الجعديات (١/ ٨٤، رقم ٤٧٠)، والطبراني (١٠/ ١٩، رقم ٩٨٠٥)، والبيهقي (٢/ ٢١٠، رقم ٢٩٨٤). (^٢) الدرر الكامنة ٣/ ١٠٦. (^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٠، رقم ٤٧٠٨٠)، وأبو نعيم (٢٢٧/ ١)، والحاكم (٤٩٩/ ١، رقم ١٢٨٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٧/ ١٩٠، رقم ٩٩٥٣). وأخرجه أيضا: البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٥)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣١١، رقم ٣٢٠٢)، والديلمي (٣/ ١٨٣، ٤٤٩٨).