والعنودُ عن الطَّريق: العُدولُ عنه. ويقالُ: عنَدَ العرقُ: إذا سالَ فأكثرَ.

وهو الفسادُ.

والقعودُ: نقيضُ القيامِ. ويقالُ: قعدتِ الفسيلةُ: إذا صارَ لها جذْعٌ.

والكردُ: الطَّردُ. وهو كسادُ السِّلعةِ. والكنودُ: الكفورُ، من قولِه جلَّ وعزَّ: "إنَّ الإنسانَ لرّبّهِ لكنودٌ".

ولبودُ الطّائر بالأرضِ: تلبُّدهُ بها.

ويقالُ: مجدتُ الماشيةَ، أي: علفتها ملءَ بَطنِها. وما جدتُ الرَّجلَ فمجدْتُهُ، أي: غلبْتُه بالمجدِ. ومردُ الخبزِ: مرثُهُ. والمرودُ على الشَّيءِ: المروُنُ عليه. ومسدُ الحبلِ: فتلُهُ، وأَنشدَ الأصمعيُّ:

يمسدُ أعْلى لَحْمِهِ ويَأْرِمُهْ

ويروى: "ويأزمُه". ومصدُ الرّيقِ: مصُّهُ. والمكودُ بالمكانِ: الإقامةُ بهِ.

ويقالُ: نشدتُهُ باللهِ نشْدةً، أي: ذكرتُهُ. ونشدانُ الضّالِة: طَلبُها.. ويقالُ: نقدتُهُ مائةَ درهم فانتقَدَها. ويقالُ: نقدتُهُ، ونقدْتُ له بمعنىً. وهو نهودُ الثَّدي.

والهجودُ: النَّومُ باللَّيلِ خاصَّةً. والهاجدُ: المُصلّي المُتهجِّدُ باللّيلِ، والهاجدُ: النّائمُ، وهذا الحرفُ. من الأضدادِ.