وما إن لأوئبها أن أعدَّ ... مآثر قومي ولا أن ألوما ولكن أذكر آلاءنا ... حديثًا وما كان منا قديما - معنى " لأوئبها: لأخزيها والضمير يعود على تميم. وقال الأجدع الهمداني: ورضيت آلاء الكُمَيْتِ فمن ... يُبِعْ (١) فرَسًا فليسَ جوادُنا بمباعِ قال الجوهري في هذا الشعر: آلاؤه: خصاله الجميلة ولكنه لم يثبت على هذا المعنى الذي هو أصله فقال في مادة " الآلاء": والآلاء: النعم، واحدها: ألى " بالفتح وقد يكسر ويكتب بالياء، مثل مِعىً وأمعاء. فاتبع ما فهم المفسرون عن ابن عباس ﵁. وقال فضالة بن زيد العدواني – وهو من المعمرين: وفي الفقر ذلّ للرقاب وقلّ ما ... رأيت فقيرًا غير نكس مذمّم يلام وإن كان الصوابُ بكفِّه ... ويحمد آلاء البخيل المدرهم أي: يحمدون صفات البخيل وفعاله، وهذا البيت أوضح دلالة مما ذكرنا قبله على معنى الآلاء وقال الحماسي (٢) في المراثي- ولم يسمه أبو تمام: إذا ما امرؤ أثنى بآلاء ميتٍ ... فلا يُبْعِدِ اللهُ الوليدَ بن أدهما فما كان مفراحًا إذا الخيرُ مسَّه ... ولا كان منانًا إذا هو أنعما

(١) قال الفراء: تقول: أبَعْتَ الخيل: إذا أردت أنك أمسكتها للتجارة والبيع. فإن أردت أنك أخرجتها من يدك. قلت: بعتها: والبيت في أدب الكاتب: ١/٣٤٣ وإصلاح المنطق: ١/٢٣٥. (٢) الحماسة: ١/٣٨٣.