============================================================

640/960690 46/62666

(12) القس الرشيد أبو الخير المتطبب (1) حاشية : أظنه الذى قدمه أنبا كير لس بن لقلق مطران على دمياط .

له مواعظ ، وكتاب فى أصول الدين (2).

النشوه أبو شاكر السنى الراهب ابن الرئيسة (1) وقيل أنه صنف كتابا، ليرد على كتاب رد لاحد المخالفين فقصر عن هذه جع كناب وسمه به كنتاب الشفا، فى كشف ما استتر من لاهوت المسيح المرتبة ، ووقع فى الملامة والعتبة ، ورمى بفساد الرأى فى المعتقد .

واختفى (2) ، . قال إنه يشتمل على ثلاثة أصول وخاتمتين . ففرع من كل أصل : (14) المعلم ابن كاتب قيصر (4) ناتحة، وتاوريات (2)، ونليجة .

له مقدمة (1) فى نحو القبطى (5) .

وجمع تاريخا ()) تعب فيه وضمنه كشيرا من آراء المؤرخين ، وزبدأ تختص (15) الثقة ابن الدهيرى الكاتب (1) بعلوم الدين . ومن لم يتحقق عضره من أصحاب التصنيف وأرباب التأليف فى

الذهب الشريف .

له مقدمة كذلك جيدة.

17 - أسطات الراهب(4) (1) عاش فى النصف الأول من القرن الثالث عشر . خدم الوزير تقى الدين عمر، أيام السلطان عثمان صلاح الدين (1193-1198) . وقد ساعد أبا اسحق بن العسال له وكتاب البيان ، رد به على بعض الفلاسفة عن رسالة أرسلها اليه . يرجع فى تأليف بحموع أصول الدين . راجع جراف ، ج4 ص)434فيها رأى الموحدين ، كا ابهود وما أشبههم ، ممن لم يقل بالتكثير على رأى النصارى ، (2) هذا الكتاب هو وترياق العقول فى علم الأصول، (وقد يسمى بأسامى أخرى) وتفضيلهم عليهم .

(3) هو أبو اسحق علم الرثاسة ابراهيم ، ابن الشيخ أبى الثناء بن اشيخ(1) هو ابن أحد اراخنة الامة القبطية . كان شماسا فى كنيسة المعلقة فى مصر الدولة أبى الفضائل، كاتب الامير علم الدين قيصر . ازدهر فى بداية القرن الثالث لمتيقة وازدهر فى منتصف القرن الثالث عشر. راجع جراف، ج2 ص434-428 راجع جراف، ج2 ص 279- 487 (2) طبع هذا الكتاب الايفر مانس جرجس (من كرسى بفى سويف) فى () المقدمة فى اصطلاح الاقباط ، هى قواعد اللغة القبطية .

لقاهرة ، دون ذكر سنة الطبع - ولا بى شاكر مؤلف لاهوتى آخر، ألفه سنة (5) لابن كاتب قيصر مؤلفات أخرى . منها تفسير سفر الرؤيا ، . وقدطبعه 1270 ، وسماه * كتاب البرهان ، : فرنسيس ميخائيل سنة 1898 بعنوان : كتاب شرح الرؤيا لابن كاتب قيصر (3) فقد هذا الناريخ.

الشهير" . وطبعه مرة أخرى القمص أرمانيوس حبشى شتا البرماوى، سنة 24939: (4) هو راهب سريانى يعقوبيه لا قبطى، عاش فى القرن التاسع ماذ ينكزه.

بعنوان : تفسير رزيا القديس يوحنا اللاهوتى لابن كاتب قيصر، . وله أيضأ تفسير ساويرس بن المقفع فى وكتاب البيان المختصر فى الإيمان، ، فى الباب الوايع لرسائل بولس ، وأعمال الرسل ، والكاثو ليكون . طبع من هذا التفسير مايخص(خطوطة الفاتيكان، عربى 138، ورقة 4، و 45) . وقد ذكره أيضا أبو شاكر رسالة رومية مرتين - وغالب الظن أنه فسر باق كتب العهد الجديد.

ابن بطرس الرامب، صاحب و كتاب البرهان" . كما ذكره عمرو بن متى النسطورى (2) راجع جراف ، ج 3 ص 378- 479 في ،كتاب المجدل ، . راجع جراف، ج2 ص 256 و 257

Page 321