(عباس بن الحسين) بموحدة وسين مهملة.

(مبشر) أي: "ابن إسماعيل" كما في نسخة. (الأوزاعي) هو عبد الرحمن بن عمرو. (وحدثني محمد) أي: قال البخاري وحدثني محمد. (عبد اللَّه) أي: ابن المبارك (حدثني يحيى) في نسخة: "حدثنا يحيى" وفي أخرى: "أخبرنا يحيى" (لا تكن مثل فلان) لم يسم. (كان يقوم الليل) أي: بعضه بقرينة قوله في نسخة: "من الليل". (هشام) أي: ابن عمَّار الدمشقي. (ابن أبي العشرين) هو عبد الحميد بن حبيب الدمشقي. (حدثني يحيى) أي: ابن أبي كثير، وفي نسخة: "حدثنا يحيى". (أبو سلمة) أي: ابن عبد الرحمن. (مثله) في نسخة: "بهذا مثله".

(وتابعه) أي: ابن أبي العشرين، وفي نسخة: "تابعه" بلا واو (١).

(١) قال ابن عثيمين ﵀ في تعليقه على هذا الحديث في "شرح رياض الصالحين": وقوله: "مثل فلان" ترك التسمية فيه، واعلم أن ترك اسم الشخص به فائدتان عظيمتان: الفائدة الأولى: الستر على هذا الشخص، والثانية: أن هذا الشخص ربما تتغير حاله فلا يستحق الحكم الذي يحكم عليه في الوقت الحاضر؛ لأن القلوب بيد اللَّه، فمثلا هب أنني رأيت رجلًا على فسق فإذا ذكرت اسمه فقلت لشخص: لا تكن مثل فلان يسرق، أو يزني، أو يشرب الخمر، فربما تتغير حال هذا الرجل ويستقيم ويعبد اللَّه فلا يستحق الحكم الذي ذكرته من قبل؛ فلهذا كان الإبهام في هذه الأمور أولى وأحسن؛ لما فيه من الستر ولما فيه من الاحتياط إذا تغيرت حال الشخص.