(يصلِّي مع النبيِّ) أي: العشاء. (قال) أي: البخاريُّ، وهو ساقط من نسخة. (فيؤمُّ قومه) أي: بتلك الصلاة.
٧٠١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَال: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَرْجِعُ، فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى العِشَاءَ، فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَال: "فَتَّانٌ، فَتَّانٌ، فَتَّانٌ" ثَلاثَ مِرَارٍ - أَوْ قَال: "فَاتِنًا، فَاتِنًا، فَاتِنًا" - وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ المُفَصَّلِ، قَال عَمْرٌو: لَا أَحْفَظُهُمَا.
[انظر: ٧٠٠ - مسلم: ٤٦٥ - فتح: ٢/ ١٩٢]
(فصلى) أي: معاذ بهم. (العشاء) في رواية: (المغرب) (١) وحمل على ما بعد الواقعة. (بالبقرة) أي: ابتدأ بقراءتها، وفي نسخة: "البقرة".
(فانصرف الرجل) (ال) للجنس أيُّ رجل واسمه: حزم بمهملة وزايٍ: ابن أبي بن كعب، أو حرام: بمهملة وراء: ابن مِلْحَان بكسر الميم خال أنس، أو سَلْم: بفتح أوله، وسكون اللام: ابن الحارث. (فكأن معاذا يتناول منه) بفوقية أي: بسوء، وفي نسخة: "فقال" وفي أخرى: "فكان معاذ ينال" بتحتية، وحذف الواو. (فبلغ) أي: ذلك. (فتان) خبر مبتدإٍ
(١) رواها النسائي ٢/ ١٦٨ كتاب: الافتتاح، باب: القراءة في المغرب بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾.
وأحمد ٣/ ٢٩٩.
والنسائي في "الكبري" ٦/ ٥١٢ (١١٦٦٤) كتاب: التفسير، سورة الطارق.
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٣.
والطبراني في "الأوسط" ٨/ ٧ (٧٧٨٧).
والبيهقي ٣/ ١١٦ كتاب: الصلاة، باب: ما على الإمام من التخفيف.
وقال الألباني في "صحيح النسائي": صحيح.