63

سابعا: ابن زهر وابن رشد والعرضي

(1) ابن زهر

ولم ينقطع «تمثل الوافد وتنظير الموروث» على طول التاريخ، بل استمر إلى عصر متأخر بعد القرن الخامس، واستبعاد الغزالي الوافد لصالح الموروث. استمر ذلك عند ابن زهر وابن رشد في القرن السادس، في الطب وفي الحكمة وفي العلم وفي الفلسفة على حد سواء. ويعتبر كتاب «التيسير في المداواة والتدبير» لابن زهر (557ه) نموذجا لذلك.

1

وقد اعتبره ابن رشد أعظم طبيب بعد جالينوس. ألف الكتاب بناء على طلب عزيز من ابن رشد، وليس من السلطان كما هي العادة.

2

وله عدة مؤلفات أخرى يغلب عليها الطابع الإبداعي نظرا لنقده طريقة «الكنانيش» التي يجمع فيها الطبيب آراء السابقين دون أن يكون له رأي خاص أو مساهمة خاصة في تطوير العلم؛

3

لذلك ينقد التقليد والنقل والمذكرات والكتب المقررة، ولا يعتمد على المصادر إلا في الأدوية المركبة التي يذكر ابن زهر أهمها؛ فالعلم في جوهره تقدم من القدماء إلى المحدثين، وتحول من النقل إلى الإبداع، ليس فقط في حياة الحضارة، بل في حياة الفرد. وقد ينقد مؤلفاته السابقة، مثل «كتاب الزينة»، ويقوم بعملية النقد الذاتي على مراحل العمر لرؤية نضجه وتطوره من الشباب إلى الرجولة، وينقد الأصدقاء حتى ابن رشد.

Unknown page