64

Miftah Fi Sarf

المفتاح في الصرف

Investigator

الدكتور علي توفيق الحَمَد، كلية الآداب - جامعة اليرموك - إربد - عمان

Publisher

مؤسسة الرسالة

Edition Number

الأولى ١٤٠٧ هـ

Publication Year

١٩٨٧م

Publisher Location

بيروت

وثقل النون في نصرتنَّ لوجوب السكون في النون الأولى وامتناعه في التاءِ لالتقاءِ الساكنين (٢) . مجهوله (٣): بضمّ الأوّل وفتح ما قبل الآخر. نفي الماضي: لم يَنْصُرْ، لم يَنْصُرا، لَمْ يَنْصُروا، إِلى آخره. نفي الحال: ما يَنْصُرُ، ما يَنصُرانِ، ما يَنْصُرونَ. نفي الاستقبال: لَنْ يَنْصُرَ، لَنْ يَنْصُرَا، لَنْ يَنْصُرُوا، إِلى آخره. وحذف النون علامة للنصب والجزم، كما رأيت، إِلاّ النون ضمير جماعة (٤) النساء. وجوه الأمر: اُنْصُرْ، اُنْصُرَا اُنْصُروا. [و٩] التأكيد بالنون (٥) / المُثَقَّلَة: انْصُّرَنَ انْصُرَانِّ انْصُرُنَّ. والألف تدخل بين نون (٦) النساء وبين الشديد (٧) للفصل بين النونات (٨)، كما تدخل في "أاأنتم "للفصل (٩) بين الهمزتين. والألف تثبت في "انصُرَانِّ " لِئَلاّ يلتبس بالمفرد، بخلاف الواو في "انْصُرُنَّ "، والياء في "انْصُرِنَّ " لالتقاء الساكنين، والضمّة والكسرة فيهما

(٢) في الأصل "لالتقاء الساكنان "، وهو تحريف. (٣) يعني المبني للمفعول (المجهول) من المستقبل (المضارع) . (٤) في الأصل "جماعت " بالتاء المفتوحة. ويعني بهذه النون نون النسوة كما في ينصرْنَ، فهي لا تحذف علامة للنصب والجزم. (٥) "بالنون " مكررة في الأصل. (٦) في الأصل: النون. (٧) يعني النون المثّقلة أو المشدّدة. (٨) في الأصل "النوناة" بالمربوطة. (٩) في الأصل: وللفصل.

1 / 68