وزاد الأخفش (١٦) بناءً / سادسًا، وهو " فُعْلَل ".كجُنْدَب. وللخماسي أربعةُ أبنية في الاسم والصفة، على: [١]- فِعْلَلّ: كقِرْطَعْب (١٧) في الاسم، وجِرْدَحْل (١٨) . [٢]-وفَعْلَلِل: كقَهْبَلِس في الاسم، وجَحْمَرِش (١٩) في الصفة.

(١٦) هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط (ت ٢١٥ هـ) . وفي شرح التصريح: وزاد الأخفش والكوفيون هذا الوزن (٢: ٣٥٦) . وفي شرح الأشموني ٤ / ٢٤٧: جُخْدَب: ذَكَرُ الجراد، (وانظر التصريف الملوكي ٢٦، شرح الشافية ١ / ٤٨) . وذكره سيبويه أيضًا (٤/ ٢٧٧)، ومثل له من الأسماء: عُنْدَد وسُرْدَد وعُنْبَب، ومن الصفات: قُعْدَد ودُخْلَل. وانظر ما بين البصريين والكوفيين من خلاف حول أصالة هذا البناء (نزهة الطرف ٧، شرح الأشموني ٤ / ٢٤٧) . انظر هذا الباب في المنصف ١ / ٢٤ - ٢٨، وذكر أن الذي حكاه الأخفش هو جُخْدَب لا جُندب، وأضاف أنّ الذي رواه الناس غيره "جُخْدُب " بالضم، وحكى غيره "بُرْقع وبُرْقَع وطُحْلُب وطْحْلَب. . . "، وذكره أبو عليّ الفارسيّ ومثّل له بكلمة بُرْقَع. (التكملة ٢٢٩)، وقد شكك ابن الحاجب في ثبوت جُخْدَب بفتح الدال. (شرح الشافية ٢ / ٣٦٢ - ٣٦٣) . (١٧) في الأصل "قرطب "، وهو تحريف، صوابه في سيبويه ٤ / ٣٠٢، نزهة الطرف ٧، والتصريف الملوكي ٢٨، والممتع ١ / ٠ ٧، وشرح الأشموني ٤ / ٢٤٨، وهو الشيء الحقير التافه. (١٨) الجِرْدَحْل: الضخم من الإبل. (١٩) القَهْبَلِس والجَحْمَرِش: العجوز الكبيرة، وقيل: القَهْبَلِس: رأس الذكر أو حشفته، والجَحْمَرِش: ماء. (حاشية) . أقول: والقَهْبَلِس: المرأة العظيمة أيضًا (شرح التصريح ٢ / ٣٥٦) . وفيه: أنّ الجَحْمَرِش قد تكون الأفعى العظيمة. قال سيبويه عن وزن "فَعْلَلِل ": ولا نعلمه جاء اسمًا، وعد قَهْبَلِس صفة. (سيبويه ٤ / ٣٠٢، والممتع ١ / ٧٠) .