[ أكل الطيور التي ذبحها الصيادون ] *وسئل عن قوم يصيدون طيرا في الليل يدخلون إليه في قصب لهم، يبيت عليه فيرقى رجل على سلم فيأخذه بيده، ويعطيه إلى رجل آخر غيره، فيذبح ما أعطاه واحد بعد واحد، ويتحفظ في ذبحه ويستدل في الظلام بمنقاره، فإذا أخرجوه من القصب أزالوا رؤوسه وانتفعوا بها وأتوا بها إلى السوق

[6/2]

[7/2]

من غير رؤوس، والذابح الذي يتولى ذلك الأمر وعرفه، هل لأحد أن يعترض عليهم في بيعه بسوق المسلمين؟.

=فأجاب: إن كان هذا الذابح مسلما مؤمنا عالما بالذبح وبموضعه عارفا أنه لا يصلح له بتشديخ رأس العصفور قبل ذبحه، فالأمر محمول على الصحة والسلامة غير ممنوع من يبيعه ولا متنع بشرائه إلا لمن ورع منه بعلمه أن يكون فيه ذبحه من يشدخ الرؤوس قبل الذبح. وهذا إذا لم تعرف حقيقتة في طائر بعينه، لم يكن محرما، وإنما يتنزه عنه أهل التقى، إلا أن يكون يعلم أن أكثر من يصيد هذا العصفور فيشدخون رؤوسها شدخا يقتلها، فهذا لا يحل، ويجب الأخذ على الصيادين في ذلك حتى لا يفعله أحد منهم، ومن فعله يشدد عليه وعقوبته الضرب والسجن، ولا يؤكل صيده حتى يعلم ويستقين أنه تاب عن ذلك العمل، وإذا قدم لجميع من يصيد ألا يشدخون الرؤوس قبل الذبح وعرفوا بفساد ذلك ونهوا عنه ثم لم يطلع لهم على معاودة، فالأمر على ظاهره، ومن توقى لنفسه فلا بأس عليه، ولا يمنع الأسواق مما ظاهره السلامة

فهذا شرح ما سألت عنه وبالله التوفيق.

لا ينتف الطير حيا ] ]

*وسئل عن نتف الطير حيا؟.

=فأجاب: لا يصلح لأنه يوجعه، وقال: لا ينبغي لأحد أن يأخذ فأرا ميتا فيطعمه للقط.

[ جواز اتخاذ الكلب للصيد وحراسة الماشية ]

*وسئل سيدى عبد الرحمن الوغليسي، هل يجوز اتخاذ كلب في البادية يحرس الماشية بالليل أم لا؟ وهل من أهل العلم من يقول بجواز اتخاذه في البادية مطلقا أم لا؟.

Page 3