المثال الأول:

حديث المسيء صلاته، يرويه أبو هريرة، وهو يدور على الطرق التالية:

١- يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة (١) .

٢- عبد الله بن نمر عن عبد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (٢) .

٣- أبو أسامة بن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة (٣) .

٤- ابن وهب عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (٤) .

٥- عيسى ابن يونس عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (٥) .

(١) أخرجه البخاري، في كتاب الأذان، باب الوجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها..، رقم (٧٥٥) ج٣ ص٢٧٦ (مع الفتح)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة رقم (٣٩٤) ج١ ص٢٩٥، والنسائي في سننه ج٢ ص١٢٤ وأبو داود ج١ ص٢١٨، مع (عون المعبود) والترمذي ج١ ص٢٤٨ مع التحفة، وأحمد ج٣ ص١٢٤ (مع الفتح الرباني)، وأبو عوانة في صحيحه (٢/١٠٣) وابن حبان (٣/٨٣ مع الإحسان) والبيهقي أيضًا في جزء القراءة (ص١٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/٢٣٣) وأبو نعيم في الحلية (٨/٣٨٢) .

(٢) أخرجه البخاري في كتاب الاستئذان، باب من رد فقال: عليك السلام، رقم (٦٢٥١)، ج١١ ص٣٨ (مع الفتح)، ومسلم (٣٩٧)، والترمذي (٣/٦٨٥) مع التحفة، وابن ماجه (١٠٦٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٢/١٥) .

(٣) أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور، باب إذا حنث ناسيًا في الأيمان (٦٦٦٧) ج١١ ص٥٥، ومسلم (٣٩٧) وابن أبي شبية في مصنفه (١/٢٨٧) .

(٤) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/٣٧٣) .

(٥) ذكره الدارقطني في "التتبع" ص١٣٢، حديث رقم (٩) .