وجاء في (التفسير الكبير) للرازي في قوله تعالى ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى﴾ [الأنفال: ٦٧]، "ما كان: معناه النفي والتنزيه، أي ما يجب وما ينبغي أن يكون له المعنى المذكور ونظيره: ﴿ما كان لله أن يتخذ من ولد﴾ [مريم: ٣٥] (١) ". ٩ - قد تقتصر على مرفوعها فتكون تامة بمعنى وجد ووقع كقوله تعالى: ﴿وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة﴾ [البقرة: ٢٨٠]، وقوله: ﴿إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون﴾ [يس: ٨٢]، وكقولهم (المقدور كائن (٢» وكقوله: إذا كان الشتاء فأدفئوني ... فإن الشيخ يهجمه الشتاء قال سيبويه: "قد يكون لكان موضع آخر يقتصر على الفاعل فيه تقول: قد كان عبدُ الله أي قد خلق. وقد كان الأمر أي وقع الأمر (٣) ". وتأتي كان بمعنى غزل، وبمعنى كفل يقال: كانت المرأة الصوف إذا غزلته، وكان فلان الصبي إذا كفله (٤). ١٠ - قد يأتي زائدة نحو (ما كان أحسن زيدًا) وليس معنى الزيادة ألا يكون لها معنى البتة في الكلام، بل أنها لم يؤت بها للإسناد (٥). وهي تزاد للدلالة على أحد غرضين: أ - الدلالة على الزمن نحو (ما كان أحسن زيدًا) فإنها تدل على الزمن الماضي جاء في (الكتاب): "وتقول ما كان أحسن زيدًا فتذكر كان لتدل أنه فيما مضى" (٦).

(١) التفسير الكبير ١٥/ ٢٠٠ (٢) شرح المفصل ١/ ٩٧ (٣) سيبويه ١/ ٢١ (٤) الأشموني ١/ ٢٣٦ (٥) شرح قطر الندى ١٣٨، التصريح ١/ ١٩١٠ ١٩٢ (٦) سيبويه ١/ ٣٧، وانظر ابن يعيش ١/ ٩٨ - ٩٩، الصبان ١/ ٢٣٩ - ٢٤٠