مكسورا (1). وقال بعضهم : «إنما هذا على ( أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ) [الجن : 1] و «أوحي إلي أن المساجد لله» و «أوحي إلي أنه لما قام عبد الله». وقد قرئ ( وأنه تعالى جد ربنا ) (2) ففتح كل «أن» يجوز فيه على الوحي.
وقرأ بعضهم (وإنه تعالى جد ربنا) (3) فكسروها من قول الجن (4). فلما صار بعد القول صار حكاية ، وكذاك ما بعده ، مما هو من كلام الجن.
وأما «إنما» ، فإذا حسن مكانها «أن» فتحتها ، وإذا لم تحسن كسرتها. قال تعالى ، حكاية عن الرسول محمد (ص)، ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد ) [فصلت : 6] فالآخرة يحسن مكانها «أن» فتقول : «يوحي إلي أن إلهكم إله واحد» قال الشاعر (5) [من الطويل وهو الشاهد التسعون] :
أراني ولا كفران لله إنما
أواخي من الأقوام كل بخيل (6)
لأنه لا يحسن هاهنا «أن» فلو قلت : «أراني أنما أواخي من الأقوام» لم يحسن. وقال (7) [من الخفيف وهو الشاهد الحادي والتسعون] :
Page 193