67] ، فمن العرب والقراء من يثقله (1)، ومنهم من يخففه (2)؛ وزعم عيسى بن عمر ، أن كل اسم على ثلاثة أحرف ، أوله مضموم ، فمن العرب من يثقله ، ومنهم من يخففه ، نحو : «اليسر» و «اليسر» ، و «العسر» و «العسر» «الرحم» و «الرحم» (3). وقال بعضهم ( عذرا ) [المرسلات : 6] خفيفة ، (أو نذرا) [المرسلات : 6] مثقلة ، وهي كثيرة وبها نقرأ (4). وهذه اللغة التي ذكرها عيسى بن عمر ، تحرك أيضا ثانيه بالضم.
وأما قوله تعالى : ( إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان ) [الآية 68] فارتفع ، ولم يصر نصبا ، كما ينتصب النفي ، لأن هذه صفة في المعنى للبقرة. والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها ، إنما هو اسم مبتدأ ، وخبره مضمر ، وهذا مثل قولك : «عبد الله لا قائم ولا قاعد» ، أدخلت «لا» ، للمعنى وتركت الإعراب على حاله لو لم يكن فيه «لا».
وأما قوله تعالى ( بقرة صفراء فاقع ) [الآية 69] ف «الفاقع» : الشديد الصفرة. ويقال : «أبيض يقق» : أي : شديد البياض ، و «لهاق» و «لهق» و «لهاق» ، و «أخضر ناصر» ، و «أحمر قانئ» و «ناصع» و «فأقم». ويقال : «قد
Page 187