وقيل: إذا كفر المظاهر أو فعل الحالف ما حلف عليه ثم لم يجامعها حتى مضت فلا تبين منه إذ ليس هو بمظاهر أو مول بعد تكفير.

ومن حلف بطلاقها أن يكلم زيدا وعمرا وخالدا فلم يكلم واحدا حتى مضت بانت بواحدة، وقيل: بثلاثة.

وإن كلم لا ثالثا حتى مضت بانت.

وإن حلف به أن يفعل كذا يوم كذا فله مسها دون اليوم، فإن كان بينه وبينه أربعة أشهر فلا تبين.

وإن دخل المسمى فمسها فيه قبل الفعل حرمت.

وإن غابت شمسه ولم يفعل، طلقت واحدا أو ما سمى، وقيل: إن مسها دون اليوم حرمت أيضا.

وإن كان بينه وبينه أربعة أيضا فأكثر بانت، وتطلق إن فعله لا في ذلك اليوم، وحرمت على حالف بطلاق أن يفعل كذا فيما بينه وبين يوم كذا إن مس قبل الفعل، وبانت منه إن مضت أربعة بينه وبين اليوم، ولم يفعل، وصح فيما بينه وبين اليوم، وإن دخل ذلك اليوم ولم يفعل طلقت إن كان فيما دون أربعة أشهر ولا تطلق إن نوى ذلك اليوم مثل ما قبله حتى تغيب شمسه ولم يفعل.

ومن أهل عليه شهر فحلف بطلاق أن يصومه فأكل فيه يوما طلقت، والحالف به أن يفعل كذا شهر كذا لا يمس دونه، وقيل: له أن يمس كما في اليوم.

Page 432