ولا إذن في حانوت مطلقا، وقيل: إذا وضع بها متاع وفتح بابها وقيل للناس: هلموا، ولا في مسجد، أو محضرة، أو قصر لعامة، أو فندق، أو حمام، أو مقصورة، ومجلس قاض للقضاء أو مجلس إمام، أو بيت لذكر أو صلاة، أو لصانع لا لعياله، أو فيه ميت لمجهزه، أو لدافع عنه، أو طعام عرس خلاه ربه لذلك.

ومن أخرج عياله من بيته لا متاعه لأضيافه دخلوه بلا إذن، وقيل: لا بد منه.

وإن خرج محتاج منهم ليلا إلى خروج ثم رجع وقد رقد أهل البيت وخاف إيقاظهم إن استأذن أو الكلاب، فهل يستأذن ثم يدخل مطلقا أو لا؟ أو لا بد منه؟ خلاف.

وجاز لزوج على زوجته في بيتها بلا إذن كعكسه، ويستأذن كل على آخر في بيت لغيره إن لم يكن به وحده لا إن سكنا في بيت وإن لغيرهما، ولا شغل بمنع أحدهما، ويدخل عليها ولو طلقها رجعيا أو آلى منها أو ظاهر ما بقيت بينهما عصمة، لا بإذن كعكسه، وقيل: يصفق نعليه ويسلم وينحنح إن أراده عليها.

وتستأذن ضرة أرادت دخولا على أخرى في بيتها وإن به زوجها وجاز بدونه إن توحد به، وإن كان له دخلت مطلقا إن كان به إن لم تمنعها ضرتها، والمختار المنع، ولو له إلا به إن لم يتوحد فيه.

Page 324