وإن أغمي على الواقف بعرفة أو حبس حتى مضت أيام منى تم حجه ولا يخرج حتى يزور، ومن مات بعد وقوفه ومعه وليه أو رفيقه وأتم عنه الباقي جاز، ويقدم نفسه في الرمي والزيارة.

ومن لم يقف بجمع لزمه دم، ولزم قيل أيضا: من وقف ولم يدع به ومن لم يبت أيضا، وتارك الإفاضة من المشعر إلى الطلوع ورمي جمرة العقبة يوم النحر لا يضر الذبح قبل الرمي، ولا يؤمر به، ولزم حالقا قبله، وقيل: لا وخارجا من مكة لا حالقا ولا مقصرا ومخالفا للسنة في ترتيب النسك، وحالقا قبل الرمي، ولزم الرجوع خارجا من مكة بلا زيارة من عامه أو بعده ولو بلغ مصره الدم أيضا، وتم حجه بعد الرجوع والزيارة والسعي إن لم يصب صيدا أو امرأة وإلا فسد ولزمه الحج والدم من قابل.

وقيل: من لم يزر حتى مضى ذو الحجة فسد حجه.

ومن زار قبل الرمي أعاد بعده، وكذا إن زاره قبل الذبح والحلق ولزمه دم إن لم يعد، وقيل: لا.

ولا يجزي أقل من سبعة أشواط كأربع للظهر، ولزم زائرا بثمانية إن نفر دم، ولا يفسد كخمس له لأنه ليس كالصلاة عموما.

Page 248