أَبِيه أَن عمر سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن الكلايح كَذَا لأبي مُصعب مُسْندًا وَهُوَ عِنْد سَائِر الروَاة مُرْسلا وَلم يَقُولُوا فِيهِ عَن أَبِيه وَفِي الْفَرَائِض زيد ابْن أسلم عَن أَبِيه أَن عمر سَأَلَ رَسُول الله ﷺ عَن الْكَلَالَة كَذَا أسْندهُ القعْنبِي وَابْن الْقَاسِم وأرسله يحيى وسائرهم لم يَقُولُوا عَن أَبِيه وَفِي سُكْنى الْمَدِينَة هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا يخرج أحد من الْمَدِينَة الحَدِيث كَذَا جَاءَ عِنْد جَمِيع الروَاة مُرْسلا إِلَّا معن بن عِيسَى فَقَالَ عَن عَائِشَة وأسنده وَفِي الطَّاعُون عَن عَامر بن سعد عَن أييه أَنه سَمعه يسئل أُسَامَة بن زيد كَذَا ليحيى وَأكْثر الروَاة وَسقط عَن أَبِيه فِي رِوَايَة القعْنبِي وَجَمَاعَة مِمَّن تَابعه من الروَاة وَكَذَلِكَ اخْتلف فِيهِ فِي غير الْمُوَطَّأ وَكِلَاهُمَا صَوَاب غير خلاف لِأَنَّهُ ذكر أَولا صُورَة الْحَال وَأَنه سمع أَبَاهُ يسئل أُسَامَة ثمَّ حذف الْقِصَّة فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى وَأسْقط كرّ أَبِيه وَرَوَاهُ عَن أُسَامَة إِذْ قد سَمعه مِنْهُ عِنْد سُؤال أَبِيه إِيَّاه لَهُ وَرَوَاهُ قوم عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ وَهَذَا خطأ وَقد تقدم فِي حرف الْعين الْخلاف أول هَذَا الحَدِيث فِي قَوْله مَالك عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَسَالم بن أبي النَّضر أَو عَن سَالم فَانْظُرْهُ هُنَاكَ وَبَيَان الصَّوَاب فِيهِ وَفِي بَاب الْغسْل للحمى هِشَام عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ الْحمى من فيح جَهَنَّم كَذَا لجميعهم مُرْسلا إِلَّا مَعنا فَإِنَّهُ أسْندهُ فَزَاد فِيهِ عَن عَائِشَة وَفِي بَاب الشّرْب قَائِما عَامر بن عبد الله بن الزبير عَن أَبِيه أَنه كَانَ يشرب قَائِما كَذَا لجميعهم عِنْد ابْن حمدين عَلامَة ابْن وضاح على قَوْله عَن أَبِيه وَفِي بَاب نزع المعاليق والجرس أَنه سمع الْجراح مولى أبي حَبِيبَة يحدث عبد الله بن عمر عَن أم حَبِيبَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ العير الَّتِي فِيهَا الجرس لَا تصحبها الْمَلَائِكَة كَذَا جَاءَ هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عِنْد ابْن عفير وَابْن الْقَاسِم ومعن وَلم يذكر فِيهِ ابْن وهب أم حَبِيبَة فجَاء بِهِ مُرْسلا وَلم يثبت هَذَا الحَدِيث عِنْد يحيى وَلَا جمَاعَة من الروَاة وَفِي بَاب الطَّعَام وَالشرَاب زيد بن أسلم عَن عمر بن سعد ابْن معَاذ كَذَا ليحيى والقعنبي وَعند ابْن وضاح عَن ابْن عَمْرو بن معَاذ واسْمه معَاذ وَفِي رِوَايَة ابْن الْقَاسِم وَابْن وهب عَن معَاذ ابْن عَمْرو بن سعد بن معَاذ وَفِي بَاب عِيَادَة الْمَرِيض بكير بن عبد الله الْأَشَج عَن ابْن عَطِيَّة أَن رَسُول الله ﷺ كَذَا لحيى وَعند ابْن وهب عَن ابْن عَطِيَّة عَن أبي هُرَيْرَة وَكَذَا رده ابْن وضاح فأسنده وَهُوَ الصَّوَاب وَفِي بَاب الْحَيَّات عَن نَافِع عَن أبي لبَابَة أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن قتل الْجنان الَّتِي فِي الْبيُوت كَذَا لَهُم إِلَّا ابْن وهب فَإِنَّهُ قَالَ نَافِع عَن ابْن عمر عَن أبي لبَابَة وَالْأول الصَّوَاب وَفِي بَاب الفارة تقع فِي السّمن عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ سَأَلَ كَذَا لِمَعْنٍ والقعنبي وَعند يحيى عَن ابْن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة وَرَوَاهُ غَيرهم مُرْسلا لم يذكرُوا فِيهِ ابْن عَبَّاس وَفِي حَدِيث الشَّاة عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس مر رَسُول الله ﷺ بِشَاة ميتَة كَانَ أَعْطَاهَا مولاة لميمونة كَذَا ليحيى وَابْن الْقَاسِم وَابْن وهب وَابْن عفير ومعن وَابْن برد مُسْندًا وَغَيرهم أرْسلهُ لم يذكرُوا فِيهِ ابْن عَبَّاس وَفِي بَاب التَّرْغِيب فِي الصَّدَقَة زيد بن سَالم عَن عَمْرو بن معَاذ الأسهلي كَذَا ليحيى وَسَائِر الروَاة من طَرِيق ابْن سهل عَن ابْن وضاح عَن ابْن عَمْرو بن معَاذ وَالْأول الصَّوَاب وَفِي بَاب الرُّؤْيَا زفر بن صعصعة بن مَالك عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة كَذَا ليحيى وَأَكْثَرهم وَسقط عَن أَبِيه فِي رِوَايَة يحيى عِنْد المرابط وَكَذَا سقط عِنْد معن والجنيني وَفِي بَاب