إنّ الجواب عن هذا السؤال في غاية العُسْرِ؛ لأنّنا لم نعثر في الكتاب على ما يحدد بصراحة الفترة الَّتي أمْلى المؤلِّف فيها مصنّفه، إلَّا أنَّ بعض الإشارات يمكن الاستئناس بها في معرفة الفترة الَّتي أملي فيها الكتاب، فالَّذي لا شكّ فيه أنّ كتاب "أحكام القرآن" انتهى المؤلِّف من تقييده في ذي القعدة سنة: ٥٣٠هـ (١)، وكتاب "الأحكام" من جملة الكتب الَّتي أحال عليها المؤلِّف في "المسالك" (٢)، كما أحال على كتابه المفقود: "أنوار الفجر في مجالس الذكر" (٣)، و"العواصم من القواصم" (٤)، و"سراج المُريدين" (٥)، و"النيِّرين" (٦)، و"عارضة الأحوذي" (٧)، و"مسائل الخلاف" (٨)، و"الأمد الأقصى" (٩)، ولولا احتمال

(١) كما صرح بذلك في آخر كتاب أحكام القرآن: ٤/ ١٩٩٨.

(٢) ٦/ ١٧٠، ٣١٢. ٧/ ٥١٥، ٦٠٨.

(٣) المسالك: ٣/ ٦٠٤، ٦٠٠.

(٤) ٧/ ٥٩٣.

(٥) المسالك: ٧/ ٤٥١،٤١٠، ٥٨١.

(٦) المسالك: ٧/ ٣٨، ٦٠٠، ٥٣٧، ٣٢٢.

(٧) والعارضة أملاها المؤلِّف بعد سنة:٥٣٣ هـ، بدليل أنه قال فيها: ١١/ ٤٩ " ... فطرق

تفسيره محكمة في كتاب "قانون التأويل" أمليناه سنة: ٥٣٣ هـ بجميع وجوهها ... ".

(٨) المسالك: ٢/ ٤٤.

(٩) المسالك: ٧/ ٥.