١٣٠ - سألتَ عن قولِ ابنِ عُمَرَ "ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ" (١)؟ .
• والذي عندي أنَّهُ أراد ما بين المَشْرِقِ والمَغْرِبِ قِبْلَةُ المسافِر، ومن الْتَبَسَتْ عليهِ القِبْلةُ، فلم يَدْرِ كيف يُصَلِّي لأَنّهُ إِذَا فعل ذلك مُولِّيًا وجهَهُ شَطْرَها أي نَحْوَها، وإن لم يكنْ حِذاءَهَا. فأَمَّا الحاضرُ المقيمُ، ومن اطْمَأَنَّتْ بِهِ الدارُ فعليه أن يَتَوَخَّى الكَعْبَةَ بعينِها، وَيجْعَلَها تُجاهَ وَجْهِه، وكأن ابنَ عُمَرَ قَالَ هذا لأهل المَشْرِق، وأهْلِ العِراق، وأهل الحِجاز، وكُلِّ مَنْ كانَ على هذا السَّمْت، ومَنْ كان وراءَ الكَعْبَة، فأَمَّا من كان يمينًا عنها نَحْوَ اليَمَن، أو شمالًا نَحْوَ الشَّام وسافَرَ إليها فإنَّهُ لا يجوزُ له أن يَجْعَلَ ما بين المَشْرِقِ والمَغْرِبِ له قِبْلةً، لأنَّهُ حينئذٍ يَجْعَلُ القِبْلةَ عن يمينِه، أو على شمالِهِ (٢).
(١) حَدِيث صحيح بطرقه أخرجه الترمذي (٣٤٤) وابن ماجة (١٠١١) والحاكم ١/ ٢٠٥، ٢٠٦ والبيهقي ٢/ ٩ من حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ، وروى مالك في "الموطأ" ١/ ٢٠١ عن نافع أن عمر بن الخطاب قَالَ: "ما بين المشرق والمغرب قبلة إِذَا توجه قبل البيت". ورواه أيضًا ابن قيم الجوزية في زاد المعاد ٤/ ٢٦.
(٢) انظر اللسان والتاج (قبل)، والمهذب للشيرازي ١/ ٧٥ - ٧٦.