============================================================
ما بالها بالليل زال زوالها فلا يكون (1) تغيير الردف بأكثر من تغيير المجوى (4) . قال : " وقوله ( زال زوالها) كلام كالمثل ، فحكاه على ذلك"(3). يقوي ما ذهب إليه أبو عمرو(4) في ذلك قول أبي دواد (15 : سألت معد هده بجدية من جار يقدم عام زال زوالها يقدم : اسم أبيهم ، وجلرة : اسم (6) مكان .
فإلى ابن هئام بن مرة أصعدت ظعن الخليط اليقذمي ومالها وقد قالوا في قولهم "يا أبتد" في الشعر : يا أبات ، أنشد (2) أبو زيد وأبو الحسن (3: (1) فلا يكون تغيير الردف بأكر من تغيير المجرى قال وقوله زال زوالها : سقط من س.
(2) يعني حركة الروي ، قالقصيدة مفتوحة الروي ، وكان أبو عمرو ين العلاء ينشد هذا البيت بالرفع (3) قال في ايضاح الشعر ص 585 : "وقال أبو عبيدة: قال أبو عمرو بن العلاء (زال زوالها) بالرفع، قال: صادف مشلا، وهي كلمة يدعى بها، فتركها على حالها، ولم ينظر الى القافية" . وانظر الحلبيات ص 275.
(4) س : يقوي قول أبي عمرو (5) البيت الأول في ايضاح الشعر ص 587 ، وعنه في شعره ص 333 والثاني بعده في شعره عن الأغاني، وبعده بيتان . جدية : أرض بنجد كانت دارا ليني شييان . يقدم : هو يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد - س : داوود .غ : طعن الخليط. وعجز البيت الثاني في شعره كما يلي : لاظعن الخليط بهم فقل زيالها) .
(1) اسم : سفط من س (27)غ : وأنشد.
(4) أنشده أبو زيد في النوادر ص 575 منسوئا إلى أبي الحدرجان . وأنشده أبو الحسن في معاني القرآن ص 73 من غيرنسبة . وهو في ايضاح الشعر ص 196 - 197.
Page 174