(٤٥) مسألة: اختلفت الرواية عن أحمد١ –﵀ في اشتراط الكفاءة لصحة النكاح: فروي عنه: أنها شرط٢ لقول النبي –ﷺ "لا تنكحوا النساء إلا من الأكفاء، ولا يزوجهن إلا الأولياء" رواه الدارقطني٣٤.

(١) في الأصل: أحمد في أحمد. (٢) هذه الرواية هي المذهب عند أكثر المتقدمين، ونقل المرداوي عن الزركشي قوله: هذا المنصوص المشهور، والمختار لعامة الأصحاب من الروايتين. مختصر الخرقي٨٢، الكافي٣: ٣٠، المغني٦: ٤٨٠، المحرر٢:١٨، الإنصاف٨: ١٠٥. (٣) هو الإمام الحافظ، علي بن عمر بن أحمد البغدادي، أبو الحسن الدارقطني، المحدث المشهور، سمع من البغوي وابن أبي داود وابن صاعد وغيرهم، وحدث عنه الحاكم وأبو حامد الإسفرائيني، وأبو نعيم الأصبهاني، وغيرهم، كان الدارقطني فريد عصره، وإمام وقته في الحفظ والفهم والورع، وانتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعلل وأسماء الرجال مع الصدق والثقة، وصحة الاعتقاد، وله باع طويل في علوم القراءات، ومعرفة بمذاهب الفقهاء. من مصنفاته الكثيرة: السنن، الإلزامات والتتبع، العلل في الحديث، المختلف والمؤتلف في أسماء الرجال وغيرها. مات سنة٣٨٥هـ ببغداد. ترجمته في: تاريخ بغداد١٢: ٣٤، وفيات الأعيان٣: ٢٩٧، تذكرة الحفاظ٣: ٩٩١، طبقات الشافعية للسبكي٣: ٤٦٢، طبقات الحفاظ للسيوطي٣٩٣، شذرات الذهب٣: ١١٦، كشف الظنون٢: ١٠٠٧، هدية العارفين١:٦٨٣، الأعلام٤: ٤١٣. (٤) الحديث ورد من طريق جابر بن عبد الله –﵄ أخرجه الدارقطني في باب المهر٣: ٢٤٥، والبيهقي في كتاب النكاح/ باب اعتبار الكفاءة٧: ١٣٣، وقال الدارقطني: مبشر بن عبيد –أحد رواة الحديث- متروك الحديث، أحاديثه لا يتابع عليها، وضعفه البيهقي، وقال الزيلعي، وأسند البيهقي في "المعرفة" عن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب. وانظر: علل الحديث للإمام أحمد٣٨٢، نصب الراية٣: ١٩٦، الدراية٢:٦٢.