ألا ترى أنه لما حرك العين من "شيةٍ" بحركة الفاء، فرد الفاء إليها أسكن العين، فكذلك هذا في "رَهْ" إذا رد العين أسكن الفاء؛ لأنها كانت متحركة بحركة العين كما كانت العين من "شيةٍ" متحركة بحركة الفاء، فلما رد الفاء سكن العين يعني في "وَشْيٍ".

وكذلك إذا رد العين في "رَهْ" أسكن الفاء في "إرْأى"؛ فإذا سكن الفاء اجتلب همزة الوصل، وقطعها للتسمية بها، فصار مثل "إصْبَعٍ" فيلحقه التنوين في النكرة فيكون "إرْأى" ولا يلحقه التنوين في التعريف.

فآ:

٣٨٩ - بالخير خيراتٍ وإنْ شرافا