ثانيا: الأدعية

1- دعاء يوم الأحد. ص 1-2.

2- دعاء يوم الإثنين وبقية أيام الأسبوع

.ص2-14.

/ الوصية السنية للذرية المباركة.

المؤلف: الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة .[561-614ه].

الناسخ: مجهول.

عدد الصفحات: 19 صفحة.

نوع الخط: نسخي جيد قديم.

ملاحظات: يحتمل أن تكون النسخة في عصر المؤلف ق 7ه ، وقد حرصنا على فهرسة محتويات المجموع للخبط الذي يحصل في تصنيف مؤلفات الإمام عبد الله بن حمزة (عليه السلام) ورسائله ومكاتباته وأبحاثه.

(23) مجموع كبير حافل، يحتوي على:

/ الإعراب عن قواعد الإعراب. (نحو)

المؤلف: عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري[708-761ه].

الناسخ: علي بن محمد بن هاشم العنسي الهادوي.

تأريخ النسخ: سنة 1041ه.

عدد الصفحات: 14 صفحة.

/أصول العدل والتوحيد ونفي القدر والتشبيه. (أصول دين).

المؤلف: الإمام القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل [169-246ه].

عدد الصفحات: صفحتان.

/ الخشية. (أصول دين)

المؤلف: الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم [245-298ه].

عدد الصفحات: 3صفحات.

/جزء من كتاب (الأساس) للإمام القاسم بن محمد بن علي [967-1029ه].

عدد الصفحات: 8 صفحات.

/ صلوات ليالي رمضان المشهورة بالثواب.

عدد الصفحات: 4 صفحات.

/ فصل من كتاب في الأخلاق.

/ باب في حصر الغيبة والنميمة.

/ الكافل بنيل السؤل.

المؤلف: محمد بن يحيى بهران، المتوفى سنة 957ه.

الناسخ: عز الدين بن دريب بن المطهر العماري.

تأريخ النسخ: سنة 1033ه، بصعدة.

ملاحظات: الخط الكبير، والحواشي بين السطور، الكتابة باللونين الأسود والأحمر.

/لامية ابن مالك وشرحها في علم التصريف.

المؤلف: محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، المتوفى سنة 662ه.

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: سنة 1031ه.

/قصيدة لامية ابن مالك في أبنية الأفعال بدون الشرح.

/قصيدة لإسماعيل بن أبي بكر المقري .[754-837ه].

/تخميس العدوي لميمية البويصري في مدح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

/ قصيدة لأحمد بن علي بن أحمد.

/تعريفات العلوم وتحقيقات القسوم (تعريفات الجرجاني).

المؤلف: الشريف علي بن محمد الجرجاني، المتوفى سنة 816ه.

الناسخ: جار الله بن عبد الله.

تأريخ النسخ: سنة 999ه.

نوع الخط في المجموع: متنوع الخطوط.

(24) حاشية السحولي على الأزهار. (فقه)

المؤلف: إبراهيم بن يحيى بن محمد بن صلاح السحولي [987-1060ه].

الناسخ: محمد بن الحسين بن القاسم الحمزي نسبا، الكبسي بلدا.

تأريخ النسخ: فرغ منه في 15 شعبان سنة 1065 ه.

ملاحظات: نزعت أوراق من أوله.

أوله: وعن أنس قال: سمعت رسول الله يلبي الحج والعمرة جميعا ... إلخ.

آخره : وإن خالفهما على جماعة مخصوصين لا لأجل إيمانهم.

كانت معصية لا تنقطع ، لكونها كفرا أو فسقا، هذا ما لخصه (عليه السلام) في إطلاق (ص بالله) للمخالفة والمناصرة، وقد تفاءل (عليه السلام) في ختمه الكتاب المبارك الميمون بالمنصور بالله والمناصرة حتى تكون من حسن الخاتمة.

(25) مجموع كبير يحتوي على:

/ تلخيص معاني مقدمة الأزهار. (فقه)

المؤلف: يحيى بن محمد بن حسن المقرائي .[908-990ه].

تأريخ النسخ: فرغ منه سنة 968ه، في السر.

نوع الخط: نسخي ممتاز جميل.

/ الكافل بنيل السؤل. (أصول فقه)

المؤلف: محمد بن يحيى بهران، المتوفى سنة 957ه.

/مصباح الظلمات في كشف معاني المؤثرات. (كلام)

المؤلف: الفقيه الزيدي علي بن محمد بن أحمد البكري، المتوفى سنة 882ه.

تأريخ النسخ: سنة 1052ه.

نوع الخط: نسخي قديم، بالأسود والأحمر.

/ الإيضاح لما أبهم من المصباح. (مواريث)

المؤلف: يحيى بن محمد بن حسن بن حميد المقرائي [908-990ه].

ملاحظات: الكتاب ليس مكتملا، وصل إلى قوله: مجموع المتوارثين سبعة، يكون 28 وهو مساحة المنحرفين، والأخر مثلها إذا جمعت مساحتها.

شرح كتابه بكتاب (مصباح الرائض في علم الفرائض).

يليه:

/ مجموعة صيغ لمراسلات أدبية إخوانية (تهنئة في حادث - سلامة من مرض - بعيد مولود ...إلخ).

/ فائدة من (الكشاف).

/ رسالة الدر المنظوم.

المؤلف: إن كانت (في معرفة الحي القيوم) فهي لإبراهيم بن يحيى السحولي [987-1060ه]. وإن كانت (المفوف بالعلوم) فهي للواثق المطهر بن محمد [702م- 802ه].

/نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. (مصطلح حديث)

المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني [773-852ه].

يليه:

Page 127